ACTES INTELLECTUELS ET MORAUX. 53; 



Celle tendance est d'abord peu prononcée, et n'est qu'un 

 malaise; bientôt elle augmente , devient inquiétude , c'est- 

 à-dire difficulté qu'a l'Ame de rester dans la même situa- 

 tion; graduellement elle devient désir y tourment, passion, 

 et enfin volonté déterminée d'exécuter un acte quelconque. 

 Selon nous^ cette filiation manque de justesse; il n'y a rien 

 de commun entre les facultés affectives ou les passions, et la 

 volonté; celle-ci est le produit d'un jugement porté entre 

 plusieurs motifs; et les premières sont de véritables senti- 

 ments intérieurs , remplissant au moral l'office des sensations 

 internes au physique, et éclatant de même indépendamment 

 de notre volonté. 



En second lieu, de même que les idéologues avaient voulu 

 faire dériver d'une faculté première toutes les autres facul- 

 tés de l'esprit, Condillac de la sensation, M. de la Romi- 

 guière de l'attention , de même des moralistes ont placé la 

 source et l'origine de toutes les facultés affectives dans une 

 faculté principale , qu'ils ont dit être V amour de soi , Va- 

 mour-propre ; c'est-à-dire ce sentiment intérieur en vertu 

 duquel chacun tient à soi, veille et pense avant tout à sa 

 conservation , à son bien-être : ils ont dit que toutes étaient 

 des retours de cet amour de soi sur lui-même. Nous rejetons 

 encore cette idée ; nos diverses facultés affectives sont toutes 

 spéciales et indépendantes les unes des autres ; cbercber à 

 les rattacher à une faculté mère , est aussi peu fondé qu'il 

 le serait de faire dépendre un des sens externes d'un autre ; 

 de même que chacun de ceux-ci existe par lui-même, de 

 même chaque faculté affective a son existence propre et in- 

 dépendante. Que de sophismes était obligé d'accumuler Hel- 

 vétius , pour échapper à ce que sa théorie présentait de faux, 

 de contraire aux faits, et de dangereux ! 



En troisième Jieu , signalant un très grand nombre d'af- 

 fections particulières , on a cherché à les classer , et chacun 

 l'a fait différemment. Les uns, prenant pour base le carac- 

 tère agréable ou pénible de l'émotion qui les constitue , les 

 ont partagées en agréables et en pénibles. D'autres ont dit 

 que toutes étaient, ou à^s affections d'amour, de rapproche- 

 ment , ou des affections de haine y d'éloignement. La plu- 



