ACTES i]NT]:llectuels et mouaux. 5G3 



recherclier le pourquoi de chaque chose , à rattacher chaque 

 effet à sa cause, il généralise^ et va sans cesse en établissant 

 des lois et des principes. Quant au sens des mots ^ à Va fa- 

 culté du langage artificiel, l'homme évidemment devait en 

 être pourvu, puisque nous avons dit que sans un langage 

 ii ne pouvait employer ni utiliser les facultés de son esprit. 

 Enfin , tons les philosophes n'ont-ils pas consacré dans notj'o 

 psychologie le sentiment de la honte, et Vinstinct reli^ 

 gieux , facultés éminemment sociales, dont l'une nous fait 

 aimer nos semblables pour eux-mêmes , et dont l'autre nous 

 révèle TAuteur de la nature, et nous lie à lui par un senti- 

 ment d'amour. Je ne vois guère que les facultés des localités, 

 de la propriété^ et de Vinstinct carnassier ou. du meurtre, par 

 lesquellesM. Gallse distingue des autres philosophes. Or, la 

 première n'est que cet instinct réel, en vertu duquel les 

 animaux reconnaissent et retrouvent les lieux, quelque 

 distants qu'ils soient. La seconde est cet autre instinct, qui 

 dispose chacun à considérer comme à soi ce qu'il a acquis et 

 possédé quelque temps. Enfin . la troisième est ce qui sol- 

 licite plusieurs animaux à en tuer d'autres, instinct qui est 

 trop général pour n'être pas primitif, et qui d'ailleurs de- 

 vait entrer nécessairement dans la psychologie des animaux 

 carnassiers. Si nous avions pu entrer dans plus de développe- 

 ment sur chacune des facultés de M. Gall, on aurait vu que 

 réellement on a philosophiquement autant de raisons pour les 

 constituer facultés primitives de notre psychologie , que 

 toutes les autres facultés proposées par les philosophes et les 

 moralistes. L'innéité de ces facultés ne nous paraît pas en 

 effet moins évidente que leur nécessité. Qui peut douter 

 que Y amour maternel, par exemple , ne soit inné ?N en est- 

 il pas de même des instincts de V amitié , de la défense , etc.? 

 Est-ce à leur gré que les animaux vivent solitaires ou en so- 

 ciété , non mariés, ou en famille? se font-ils à leur choix . 

 aniïnaiux domestiques ou animaux saunages? L'Auteur de 

 toutes choses n'a-t-il pas en ceci, comme dans le reste de la 

 nature , imprimé sa main toute puissante ? 



Ainsi, l'admission des facultés primitives de M. Gall n'a 

 déjà rien que de fort raisonnable en soi . Mais combien cette ad- 



