ACTES INTELLECTUELS ET MORAUX. 5 78 



combinaisons variées ; puisqu'enfin les hommes , indé- 

 pendamment de ce^ différences dans leur organisation cé- 

 rébrale, doù résultent ce qu'on appelle leurs disposi- 

 tions, n'ont jamais cultivé et exercé leurs facultés d'une 

 manière égale et semblable, on conçoit que rien ne doit 

 être plus variable que le moral des hommes^ et l'on s'expli- 

 que pourquoi il n'y a pas deux hommes qui se ressemblent 

 sous ce rapport. 



Telle est la doctrine de M. Gall : encore une fois, nous 

 ne voulons pas la discuter. Quelque séduisante qu'elle soit 

 sous plusieurs points de vue , elle a aussi ses difficultés : 

 comment, dit M. Gcorget ^ concevoir la communication de 

 toutes les facultés^ lorsqu'elles doivent agir ensemble, ou 

 lorsqu'elles doivent s'emprunter les connaissances dont cha- 

 cune a besoin? Comment expliquer la puissance que chacune 

 d'elles a d'employer les sens à son profit? Pourquoi surtout 

 n'y a-t-il qu'un moi, et pourquoi chaque faculté n'a-t-elle 

 pas le sien? y aurait-il un organe pour le moi? et les autres 

 facultés ne seraient-elles que de simples tendances qui agi- 

 raient sous sa direction ? Enfin, toutes les facultés indiquées 

 sont-elles bien véritablement fondamentales? et quelques- 

 unes ne peuvent-elles pas l'entrer dans d'autres, etc. ? Nous 

 laissons au temps à prononcer. Nous terminerons seulement 

 par quelques réflexions sur ce qui regarde le moi. Il est cer- 

 tain que, sous le rapport physique, il réside dans l'encéphale, 

 mais non dans l'encéphale tout entier, puisqu'on peut impu- 

 nément enlever des couches de cet organe. Alors dans laquelle 

 de sa partie siège-t-il ? Les auteurs sont dissidents à cet 

 égard. M. Gall n'admet dans Fencéphale aucune partie cen- 

 trale tenant les autres sous sa subordination , et croit que 

 chaque organe cérébral est tour-à-tour celui qui commande 

 le jeu des autres, selon qu'il est actuellement dans un état 

 plus grand d'excitation. D'autres, au contraire, admettent 

 une partie cérébrale centrale , qu'ils disent être le siège du 

 moi; mais ce n'est pas la môme que chacun indique; ceux- 

 ci disent la glande pinéale ; ceux-là, le corps calleux ; Sœm- 

 mering, les ventricules latéraux; la plupart, le point où 

 aboutissent les sensations et d'où partent les volitions. Aussi, 



