5 74 rONCTIOIN DE LA SENSIBILITÉ. 



est-ce en ces divers endroits de Tencépliale qu'on a indiqué 

 le siège de l'Ame. 



ARTICLE III. 



Du Plaisir et de la Douleur, considére's comme types et modes communs de 

 tous les pliénomènes sensoriaux. 



Kous connaissons maintenant tous les pliénomènes de la 

 sensibilité. Ayant traité : d'abord, des sensations propre- 

 ment dites, tant externes qu'internes, tant de santé que de 

 maladie ; puis des actes intellectuels et moraux ; nous croyons 

 n'avoir omis aucun des phénomènes sensoriaux que peut 

 éprouver l'homme. 



Or, le plus grand nombre de 'ces phénomènes ;, quelque 

 divers qu'ils soient, sont toujours en eux-mêmes, ouagréa- 

 hles, ou pénibles , des sensations de plaisir , ou des sensa- 

 saîions de douleur; et de là , cette opinion que le plaisir 

 et la Jou/eur sont deux types communs à tout acte sensitif 

 quelconque. Beaucoup de philosophes, en effet, ont pro- 

 fessé qu'il n'y avait aucune de nos sensations qui, à pro- 

 prement parler , fussent mixtes ou indifférentes; et leur as- 

 sertion est rigoureusement vraie , si l'on excepte ceux de nos 

 actes sensitifs qui ont pout but de nous faire acquérir une 

 notion j ceux par lesquels nous connaissons. Encore même 

 l'intelligence, en tant qu'elle est une de nos facultés inté- 

 rieures qui veut être mise en jeu, est aussi une source de 

 plaisirs ou de peines, selon le degré d'entraînement qu'elle 

 possède , et selon qu'on cède ou résiste à son impulsion : ne 

 (iistingue-t-on pas le désir , le plaisir de l'étude , comme son 

 dégoût et son ennui ? Tous les autres actes sensitifs qui 

 x)nt pour but plus direct la conservation de nous-mêmes, 

 soit comme individu, soit comme espèce, ont toujours en 

 eux le caractère déplaisir ou de douleur : par là, la sensibi- 

 lité est bien plus apte à remplir son oflâce , qui est de nous 

 guider dans la vie; en tout, nous en croyons bien plutôt nos 

 sentiments, nos affections, que ce qui ne. parle qu'à notre 

 raison. 



Ainsi, parmi les sens cxterneS;, déjà le^owi etlWo/YZ/{ sont 



