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Art. II. Des Facultés intellecLnelles et affectwes , ou de la PsycJiologie. — 

 Ce sout les actes les plus élevés de la sensibilité. 



§ 1er, Les actes intellectuels et affectifs dépendent de l'organisation. — D'abord, 

 arguments philosophiques : si l'organisation n'avait aucune part à la pro- 

 duction du moral , toutes les diversités que celui-ci présente dans les 

 divers hommes, toutes celles qu'on remarque en lui selon le sexe , l'âge , 

 l'état de santé , de maladie, l'état de veille, de sommeil, le régime , le 

 climat, les institutions, devraient avoir leurs causes dans l'Ame : celle- 

 ci devrait être souvent fort différente d'elle-même, être passible de chan- 

 gements continuels, être susceptible d'être modifiée par des influences 

 matérielles.— Ensuite, arguments anatomiques qui font assigner au moral 

 un organe spécial 494 ^ 499 



§ II. Ti'organe du moral est le cer^'eau. — Le sentiment intime indique cette 

 partie. — L'intégrité du cerveau est nécessaire à la production du moral; 

 si cet organe est lésé, il y a su ppression ou perversion des actes intellectuels 

 et moraux. — Cet organe varie proportionnellement au moral dans toutes 

 les circonstances où celui-ci se montre différent, dans les divers indivi- 

 dus, selon le sexe, l'âge , l'état de veille et de sommeil; l'état de santé 

 et de maladie; il est modifié par le régime, le climat, les institutions; il 

 varie dans les animaux autant que leur psychologie. — Enfin, il n'est 

 pas prochainement utile à la vie nutritive. — Quelques philosophes ont 

 voulu aussi rattacher le moral aux tempéraments; réfutation de cette 

 opinion. — ■ Bichat a prétendu que le cerveau ne présidait qu'à l'intel- 

 lect, mais que les passions siégeaient dans les organes intérieurs; réfuta- 

 tion de sa doctrine. — Enfin, opinion des philosophes, qui veulent que le 

 ceryeaii ne soit qu'un centre élaborant des impressions , et qui rattachent 

 à l'appareil organique du moral les organes qui fournissent ces impres- 

 sions ; doctrine de Condiliac relative aux impressions des sens; doctrine 

 de Cabanis ç\\xï admet une seconde source d'impressions , qu'il appelle in- 

 ternes; réfutation de ces deux doctrines. — Conclusion, que l'encéphale, 

 et l'encéphale seul , est l'organe des facultés intellectuelles et mo- 

 rales , , 499 ^ ^^5 



€ llï. Physiologie des actes intellectuels et moraux. — L'action à laquelle se 

 livre le cerveau ne tombe pas sous les sens; on est réduit à étudier les 

 phénomènes psychologiques en eux-mêmes, — Ceux-ci sont de deux sor- 

 tes, actes intellectuels , facultés affectives. — i° Entendement ; deux 

 problèmes à résoudre à son égard, l'indication et le nombre A(^,s facultés 

 élémentaires qui le compoient, et mode selcm lequel ces facultés s'en- 

 chaînent et opèrent. — Pluralité des facultés de l'entendement univer- 

 sellement admise; mais dissidence des idéologues sur leur nombre; opi- 

 nions àe Bacon ^ Descartes, Bonnet^ Condiliac ^ de MM. de la Romiguière 

 elDesîutt-Tracy: — Mode selon lequel se forment les notions intellec- 

 tuelles; idées innées de Platon et Descartes; doctrine contraire de Locke 

 et Condiliac ^ qn\ font tout créer à l'esprit d'après les impressions des 

 sens; formation des idées individuelles, des idées abstraites et concrètes; 

 nécessité d'un langage pour cette série d'opérations. — Grande puissance 



