DU BESOIN DE RESPIRER. iS/ 



lion, et l'une et l'autre durent trop ])eu de temps pour 

 qu'on puisse apprécier quelles difîerences peut présenter 

 le poumon dans ces deux états. 



On avait, dans la digestion, rapporté à l'histoire de la 

 faim tout ce qui a trait à l'abstinence; et cela toujours, 

 parce que la digestion n'étant pas d'une manière très pro- 

 chaine nécessaire à la vie^ et employant quelques heures à 

 se faire , on pouvait observer ensemble et les progrès de la 

 sensation et les effets locaux et généraux de l'abstinence. H 

 n'en a pas été de même encore ici ; personne n'a rattaché à la 

 persistance du besoin de respirer les phénomènes qui sui- 

 vent la privation de l'air, c'est-à-dire l'asphyxie; la diffé- 

 rence qu'il y a entre ces deux choses, qui seulement coïnci- 

 dent le plus souvent, mais dont l'une n'est pas la cause de 

 l'autre, éclate ici avec évidence, et justifie le reproche que 

 nous avons fait aux physiologistes, d'avoir rapporté à l'his- 

 toire de la faim les effets de l'abstinence. La faim , comme le 

 besoin de respirer, ne sont que des sensations locales, déve- 

 loppées dans les organes spéciaux de la digestion et de la 

 respiration, pour annoncer leur disposition à agir; et les 

 phénomènes généraux de l'abstinence et de l'asphyxie tien- 

 nent à ce que le rapport extérieur auquel ces sensations nous 

 invitent n'a pas été effectué, et par conséquent à ce que 

 la série des mouvements nutritifs a manqué. 



La sensation du besoin de respirer, considérée en elle- 

 même, résulte j comme toute autre sensation, du concours 

 de trois organes : l'un qui développe une impression ; un 

 autre qui conduit cette impression au cerveau; et enfin un 

 troisième, le cerveau, qui perçoit cette impression. A la 

 vérité, la nécessité où nous sommes de céder aussitôt à cette 

 sensation, et la dépendance très prochaine dans laquelle la 

 vie est de la respiration , ne permettent pas de prouver par 

 des faits directs la réalité de cette assertion. Tandis qu'on 

 peut impunément paralyser la peau, en interrompantsa com- 

 mun ication avec le cerveau ,et avoir le temps, avant la mort, 

 de constater Tinsensibilité de cette membrane ; tandis qu'on 

 peut paralyser semblablement l'estomacà l'égard de la faim; 

 on ne peut, au contraire ^ paralyser le poumon sans que la 



