32 FONCTION DE LA GENERATION. 



avec un liquide sucré que fournissaient ses seins, et sans lui 



donner aucun autre aliment. 



Tels sont les organes génitaux de l'un et l'autre sexe dans 

 l'espèce humaine. Dans cette espèce , pas plus que dans les 

 animaux supérieurs, jamais ces sexes ne sont réunis sur un 

 même individu. En vain les arts ont supposé des herma- 

 phrodites humains; la nature n'en a jamais présenté , et les 

 êtres qu'on a considérés comme tels n'étaient que des indi- 

 vidus difformes, offrant quelque conformation vicieuse des 

 organes génitaux , et qui , loin de pouvoir se reproduire 

 seuls, le plus souvent ne pouvaient remplir la fonction 

 d'aucun sexe. D'après la seule comparaison des organes, 

 Galien , Avicenne , avaient dit que les deux sexes ne diffé- 

 raient que par îa situation et le développement, les parties 

 étant extérieures dans l'homme, et intérieures chez la 

 femme; dans l'homme, l'utérus étant renversé en dehors, 

 et contenant les ovaires ou testicules; dans la femme, ces 

 parties étant rentrées en dedans. Les testicules et les ovai- 

 res , comme fournissant la matière par laquelle chaque sexe 

 concourt à la génération; les conduits déférents et les trom- 

 pes de Fallope , comme conducteurs de cette matière; les 

 vésicules séminales et l'utérus, comme étant les réservoirs 

 où elle est mise en dépôt; enfin, le pénis et le vagin , 

 comme servant à son élimination , étaient des parties con- 

 sidérées dans chaque sexe comme analogues. Mais lorsque 

 plus tard le système des ovaristes fut adopté par presque 

 tons les physiologiste, on rejeta cette comparaison; on re- 

 garda le sexe femelle comme le principal , et le sexe mâle 

 comme en étant une dégénération. Aujourd'hui , que les ef- 

 forts des zoologistes tendent à ramener toutes les différences 

 que présentent les animaux et les organes à l'unité d'orga- 

 nisation , on est revenu à l'idée des Anciens , mais mieux 

 conçue, et appuyée sur ce que M. Geoffroy Saint-Hilaire 

 appelle le principe des connexions : non -seulement on 

 trouve analogie d'organisation entre les deux sexes, mettant 

 en regard dans chacun les testicules et les ovaires, les épi- 

 didymeseties trompes de Fallope, les angles ou cornes de la 



