DES RAPPORTS FONCTIONNELS DES ORGANES. 2 55 



êtres le plus sensible, est évidemment celui qui a le plus de 

 phénomènes expressifs; et certainement aussi, plus la sen- 

 sibilité a en lui d'extension, plus ses phénomènes locomo- 

 teurs et expi'essifs sont multipliés. 



Enfin , le balancement que nous ayons signalé entre les 

 diverses sécrétions et nutritions , est encore plus mani- 

 feste entre les fonctions de relation; l'une ne peut pas être 

 exercée avec plus d'activité , sans qu'il ne survienne de la 

 langueur, de la diminution dans toutes les autres. C'est 

 surtout à l'égard de ces fonctions , qui occasionent toutes 

 une certaine dépense nerveuse, qu'on peut dire, que si 

 cette dépense augmente d'un côté , elle diminuera irré- 

 sistiblement de l'autre; comme si le système nerveux n'a- 

 vait qu'une certaine dose de fluide nerveux à consumer , 

 ou qu'une certaine somme de faculté à déployer. Voyez 

 l'athlète; cet être capable des plus grands efforts muscu- 

 laires, a une sensibilité obtuse; quel contraste entre lui et 

 la femme nerveuse , chez laquelle la sensibilité est exaltée à 

 ce point que la plus légère impression amène une syncope, 

 et qui, maigre, desséchée, comme privée de muscles, ne 

 peut supporter la moindre fatigue physique ! dans l'un et 

 dans l'autre , il y a une disproportion dans les fonctions 

 de relation , et les unes n'ont acquis de la prédominance 

 qu'aux dépens des autres. Par la même raison, si une sen- 

 sation quelconque sévit , elle fait taire toutes les autres; et, 

 par exemple, si le cerveau est livré tout entier à ses opéra- 

 tions propres, à des méditations intellectuelles, à des affec- 

 tions , les sensations tant externes qu'internes paraissent 

 moins fortes, et souvent cessent d'être perçues : c'est ainsi 

 qu? Archimède , tout entier à ses travaux, reçoit la mort, 

 sans avoir entendu les pas des soldats qui vont le frapper. 

 Dans quelques cas, cette concentration d'action dans le cer- 

 veau est portée au point de se prolonger quelques heures, 

 un jour, de constituer une maladie; et telle est probable- 

 ment la cause de ces états d'extase, dans lesquels des indi- 

 vidus ont paru quelque temps être sourds à toutes les sen- 

 sations. Au contraire , l'homme accessible à toutes les 

 causes de sensations, peut moins se livrera une méditation 



