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ment contient en elle la raison des sympathies; et c'est un 

 tort de dire, avec TVhitt , avec M. Roux, que ce genre de 

 lien est complètement indépendant de toute disposition or- 

 ganique. 3° Enfin , la cause organique des sympathies n'est 

 pas encore bien approfondie, et il faut avouer que nos con- 

 naissances sur ces sympathies se bornent, jusqu'à présent, 

 à savoir moins ce qu'elles sont que ce qu'elles ne sont pas. 



De ces trois causes auxquelles nous attribuons l'obscurité 

 qui règne sur ce point de la science, la dernière tient à l'es- 

 sence même de la chose, et ne peut être levée à notre gré. 

 Il n'en est pas de même des deux autres ; elles consistent en 

 un mode vicieux d'étude, et par conséquent, on peut s'en 

 affranchir. Pour cela, il faut séparer soigneusement des 

 sympathies tous les rapports mécaniques et fonctionnels 

 dont nous avons traité dans les deux chapitres précédents , 

 et n'appeler de ce nom que les rapports qui évidemment ne 

 sont ni mécaniques , ni fonctionnels. Dans l'impossibilité 

 où l'on est dans l'état actuel de la science, de dire sûre- 

 ment en quoi consistent les sympathies , il faut se borner à 

 dire ce qu'elles ne sont pas, et signaler par voie d'exclusion 

 les phénomènes de consensus qui doivent leur être rap- 

 portés. C'est pour n'avoir pas fait cette distinction, et pour 

 avoir confondu, sous le nom de sympathie, tous les rapports 

 que présentent les organes, que les auteurs sont tant dissi- 

 dents sur la cause organique qu'ils assignent à ces sympa- 

 thies; les uns les attribuant à telle cause , les autres à telle 

 autre, chacun pouvant citer quelques faits à l'appui de son 

 système , chacun aussi étant arrêté par quelques objections, 

 et aucun ne pouvant appliquer son hypothèse à tous les 

 phénomènes. Par exemple, Haller assignait six causes aux 

 sympathies; la communication des vaisseaux; celle des 

 nerfs; la continuité des membranes; celle du tissu cellu- 

 laire; l'intervention de la partie centrale du système ner- 

 veux, c'est-à-dire du cerveau; et enfin une analogie de 

 structure et de fonctions dans les parties qui présentent des 

 rapports. Qui ne voit, que cette doctrine de Haller n'est 

 fondée qu'autant que l'on comprend sous le nom de sym- 

 pathie tous les rapports quelconques qu'on observe entre 



