DES DIFFÉRENCES INDIVIDUELLES ACQUISES. 5i3 



possible de méconnaître que dans les nombreuses différences 

 que nous venons de reconnaître entre les hommes , il n'y ait 

 quelque chose d'originel. En effet , plusieurs enfants de 

 même âge , soumis aux mêmes influences extérieures, au 

 même genre de vie, déjà trahissent chacun leurs qualités 

 propres , et à mesure qu'ils grandissent, deviennent de plus 

 en plus différents. Souvent aussi des individus manifestent 

 des crualités contraires à celles qu'ils devraient recevoir du 

 monde extérieur auquel ils sont soumis, tant a été forte en 

 eux l'empreinte de leur organisation première. Il existe donc 

 en nous une trame primitive , que nous avons reçue de nos 

 parents lors de la génération , qui décide généralement du 

 fonds de nos dispositions, mais sur laquelle nous brodons 

 ensuite diversement notre existence, comme dit M. Ha lié , 

 par la manière dont nous nous gouvernons. Il est d'ailleurs 

 démontré que , par la génération , se transmettent, des pères 

 aux enfants, des ressemblances physiques et morales, des 

 maladies; pourquoi dès lors ne se transmettraient pas de 

 même ces disproportions d'organes influents qui font les 

 tempéraments , ces dispositions spéciales qui font les idio- 

 syncrasies'? Il est d'autant, moins permis de contester la part 

 que nous assignons ici à l'organisation originelle, pour la 

 production des différences individuelles des hommes, que 

 souvent celles-ci se décèlent avant que les influences exté- 

 rieures et l'exercice de la vie aient pu imprimer quelques 

 modifications profondes à l'être, et que c'est cette or- 

 ganisation originelle qui décide la direction qui sera sui- 

 vie» D'une part , eu effet, si les tempéraments natifs ne sont 

 lout-à-fait prononcés que dans l'âge moyen de la vie, ce- 

 pendant leurs traits s'annoncent dès la première enfance, 

 et vont chaque jour en se marquant de plus en plus. D'au- 

 tre part, qui oserait nier que, vu la nullité de l'éducation 

 pour le plus grand nombre des hommes, et même malgré 

 l'éducation , la plupart ne sont que ce que les font leurs 

 dispositions originelles ? 



Il s'agirait dès lors de spécifier pourquoi cette organisa- 

 tion originelle est si variable dans les divers hommes. Mais 

 ceci nous reporte aux mystères de îa génération et de Ja vie 

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