DES DIFFÉRENCES INDIVIDUELLES ACQUISES. 317 



laire ; ces tempéraments sont plus fréquemment acquis que 

 natifs. Supposez deux individus , l'un livré exclusivement 

 aux travaux d'esprit , aux agitations morales , et ne faisant 

 aucun exercice physique; l'autre n'employant que ses mus- 

 cles, et adonné à des travaux rudes et continuels; chacun 

 de ces deux hommes ne vous présentera- fc-iî pas , le premier., 

 un exemple du tempérament nerveux , le second , un exem- 

 ple du tempérament musculaire ? C'est au degré d'exercice 

 des organes , que se rapportent toutes les différences qu'im- 

 prime aux hommes V éducation; les uns, n'ayant reçu au- 

 cune de ses influences , et étant les produits bruts de leur 

 nature primitive ; les autres ayant été façonnés par elle , 

 mais diversement , et de manière à présenter des milliers 

 d'aptitudes, d'inclinations diverses. C'est de l'exercice que 

 dérivent aussi toutes celles qui proviennent des institutions 

 publiques, des gouvernements , qu'on peut considérer comme 

 n'étant qu'une éducation prolongée. Enfin, c'est encore à lui 

 qu'il faut rapporter toutes les différences qu'entraînent les 

 diverses professions, puisque toujours ces professions suppo- 

 sent l'exercice exclusif, ou au moins prédominant, de quelque 

 faculté. Cependant ces derniers agents modificateurs, gouver- 

 nements , professions , doivent aussi une partie de leur 

 puissance sur l'homme à l'influence qu'exercent sur celui-ci 

 les diverscorps extérieurs; car, en même temps qu'ils règlent 

 le mode dont l'homme use de lui-même, ils font varier les 

 rapports que cet être établit avec toute la nature. 



Enfin , c'est aux différences individuelles acquises, sus- 

 citées par l'action des corps extérieurs et par l'exercice de la 

 vie , que se rapportent les habitudes» On appelle ainsi des 

 dispositions nouvelles acquises par les êtres vivants, et 

 devenues permanentes et aussi impérieuses que l'étaient 

 leurs dispositions primitives. Tout être vivant doit à 

 son organisation originelle , à ce qu'on appelle sa na- 

 ture « une certaine somme de besoins , de dispositions , 

 de facultés; mais cette organisation n'est ni nécessairement, 

 ni absolument immuable ; elle est au contraire susceptible 

 d'être modifiée sans cesse, et par les impressions des corps 

 extérieurs, et par îa mesure d'exercice des organes; alors, 



