558 PHILOSOPHIE DR LA SCIENCE, 



d'une force spéciale qu'il appelle force déformation; et 

 faisant de cette force la cause efficiente de toute action ré- 

 paratrice et conservatrice , il dit que c'est par elle que se 

 nourrit et se développe tout organe. Nos lecteurs pressen- 

 tent d'avance ce que nous pouvons dire de ces deux forces 

 prétendues. D'un côté, c'est, sans doute, une philosophie 

 commode que celle qui consiste à supposer une force pour 

 l'explication de tout phénomène naturel; mais aussi c'est 

 une philosophie qui n'aboutit à rien , et Ton peut faire à 

 la force de vie propre de Blumenbach le même reproche de 

 stérilité qu'aux causes occultes des anciens. D'un autre 

 côté , si l'on peut conserver la force de formation , comme 

 abstraction représentant le phénomène vital si important 

 delà fécondation , il ne paraît pas au moins qu'on doive y 

 rattacher la nutrition des parties. 



Dans les théories de Barthez et de Blumenbach , il n'était 

 encore question, sous le nom de sensibilité 3 que de la fa- 

 culté qu'a le système nerveux de donner à l'âme la con- 

 science et le sentiment d'une impression , et sous celui 

 & irritabilité , que de la contractilité musculaire. Mais, dans 

 la théorie de Chaussier , ces propriétés sont désormais géné- 

 ralisées. Ce célèbre professeur, qu ? on peut regarder comme 

 le fondateur de la doctrine du vitalisrae dans la Faculté de 

 Paris , et dont l'enseignement a pendant trente années 

 fourni le germe de tous les travaux qui ont été faits à cette 

 Faculté sur les propriétés vitales, en admet trois, la sensi- 

 bilité , îa motilité et la caloricitè. Il définit la sensibilité , 

 la faculté qu'a toute fibre vivante de changer par une im- 

 pression , un contact, son rythme habituel et naturel ; ce 

 n'est donc plus la perceptibilité par l'aine , comme l'avait 

 dit Haller y mais une faculté commune à toutes les parties, 

 comme à tous les étires vivants. Dans le corps humain, en 

 effet, elle existe dans les os comme dans les nerfs; et dans la 

 nature vivante , ies végétaux la possèdent aussi-bien que les 

 animaux. Quelque idée que puisse inspirer le nom qui lui 

 a été donné, il ne faut voir en elle, dit formellement Chaus- 

 sier, qu'un mode de motion , celui qui est propre à îa ma- 

 tière vivante. La motilité est cette autre faculté qu'a toute 



