«79 €tn)aö »on entflct)ung l»crDC«li()iiMi t>er (Briefen 680 



fc^eiber machten« aucfe fo. SDicS aU 

 Ui Mtf man nid)t jufammeii roevfen. 

 Um wenigflen batf manftd) einbilbeJi, 

 la^ i)t(fc ungeheure Siaffe von ga; 

 fccin Den Äatcc^iemiiß De? @cic<i)eti 

 enthielt. 3>te Oieligion !jcr ©riecljen 

 bcftanö eigemlic^ in ©e5rdiK^eti , bie 

 von Jen ©efe^geijfrn befliiMt unb fefl; 

 gefe|ct luai-en, um Daö Q3ol? bei gc 

 wiffcn, jui' SESo^lfa^rt jetcö ©tonts 

 unentbehrlichen, SJJcgdjfen »oii einer 

 fceflrafenbcn uni5 belo^ncnbcn ©Ott-' 

 ^eit jn ermatten. €ine ©laubcnsle^re 

 ^.atte ber ©ricd>e nic^t. Sin gcwif; 

 feß ©i)|tcra »on SQleinungen bttiiete 

 ^d) bcr^^ilofop^ b). 



Uebcr^anpt untcrfc^eibe man 9^0; 

 tionalreligion von btoö mpt^ifcl^er nnb 

 t)on bem, roa« bic ^üßeifen ber Station 

 In i^rcn @c^«len lehrten. 



3ur SRationaIrcligion redjnet man 

 nüti, XDCii Die fTlation, olö eine bei 

 jlimte OTation betrachtet, in Dj^iicffit^t 

 ber ©Otter t^at, i|>re üßcinungen won 

 ber (äcn^iit, bie biirc^ bie, ücn ben 

 SSorfa^rcn ober @ffe|gebern, werorb.- 

 netcn gott^öDienfllidjeu ©cbriUic^c üer;. 

 «nlaffet trurbcn , nebfl ben Uebecliefe-' 

 «ungett »on ben ©tiftcrn bes Q3olfß, 

 bie in ©efdngen aufbewahret unb bii 

 Opfertdnjcn immer wteber^olt töur; 

 ben. Jlnbere $53olf6fagen geborten 

 benu auci) baf;in. Xxu Snbegrif »on 

 §obeln, «ie ^e bie 35ic^ter bearbeite; 

 ttti , nennet man myt^ifd)e ^|)eologie. 



Einige SKeligiouöibecn waren üon 

 ber 07afur fpcrgenommcn. ?D^an per* 

 fonificirte i^re Ärdfte, SÜSenn im er; 



flen ^U(I)e berStiabe^lpollbifl^auf; 

 t^iere unb bann Die 5)tenfd)en im la; 

 ger ber ©rted)en mit feinen Pfeilen 

 erfc^ie^t, fo liegt babei ber ©ebanf« 

 jum ©runbe, i>a^ bie ©onne biird) 

 i(;re brcnnenben (gtralcn töbtUd^e 

 Äranffjettcu »erurfacbte. 



2ik> man anfing ^n raifonniren, fnd).' 

 tm einige ^bilofopben bie tHational; 

 religiCH vernünftiger ju beuten. «Sie 

 ccflärten tie iappifdjen j5<.ibcln allego; 

 rifcl). 3« ^« Jupiter, fagten jte; ift 

 nic^tö anberö, alt* bie obere iuft. 3nö< 

 befonbcrc gefd)ab bieß-, alö bie gacfel 

 bee S^rtflentlpume ^ell juflommen 

 began. 5Die bt't'nifd)en SBettweifen 

 wurDen von ben d)rifllid)cn teurem 

 mit ben albernen (pöbeln genecft. 



So ifl unleugbar, t>a^ bie ©riechen 

 nid;t to bact)tcn, wie bie ^bilofop^en 

 bie @ad)e »orftellten. lj)er gemeine 

 ?Oiaiin unterfdjieb, wenn er »or fei* 

 uem ©ö§en nieberfiet, ben 95ulfan 

 »om '$euet, bie Sereß üon ber Srbe. 



Sr bacf)fc (ic^ feine ©ötter al6 'Jße; 

 fen, bie ^ö^ere Ärdfte, alö er, aber 

 tod) menfc^licbc @d;wacbbeiten ße; 

 fa^en. Sr i^adfU fu )id) al6@d)u|; 

 götter, iii gewiffe ©egenben, ©täbte, 

 vorjüglicf) liebten, bcnen er aber auc^ 

 opfern u. f. w. mn^te; bamit er jTc^ 

 i^reö <B(i)u^t^ erfreuen fönte. 



2lebe ©tabt (>atte i^re ©c^ufsgotf 



^ett, unb bie Statut berfelben würbe' 



. auf« forgfältiglle bewad)t, benn man ■ 



glaubte, bie ©ötter felbfi ju weclie; 



ren, wenn mani^rcr^ilbniffe beraubt 



Würbe, S)ie 5Stlbfdule würbe om 



9)i«; 

 k) 3»an fe^e .Sxrrn J&ofrat^ ®att<«rS %k\i ber Uni»«rfalöi(Iorie. ©. 209. 



