— 136 — 



приведенный нзвъхтая, отмт>тилъ, что сходное находится и у компилятора 

 Ма-дуань-линя (XIII в.), пользовавшаяся сборникоыъ вышеназванныхъ ди- 

 настическихъ исторш и сообщившаго, что въ ТохаристанЬ муя^чинъ больше, 

 ч-Ьиъ женщинъ, и что братья имтэютъ тамъ одну ясену, которая, пмт>я пять 

 муя^ей, носить пять роговъ на шапки, а имт>я десять мужей — десять ро- 

 говъ. УЙФальви же сопоставилъ эти извт,епя съ тбмъ, что говорить о го- 

 ловномъ уборъ- тохаристанскихъ женщинъ китайский паломникъ Сюань-Цзанъ 

 (VII в.). По словамъ этого послтдняго, тохаристансьчя женщины носятъ 

 шапку съ деревяннымъ рогомъ, который вышиной приблизительно въ три 

 Фута; спереди на немъ какъ бы два отростка, обозначающее отца и мать 

 мужа — верхнш отростокъ относится къ отцу, нижши къ матери; по мтф-Ь 

 того, какъ они умираютъ, снимается соотвътствуюшдй отростокъ; когда же 

 свекоръ и свекровь умерли, женщины не носятъ шапки съ рогами. 



Съ этими извт>ст1ямп интересно сопоставить то, что сообщаетъ китай- 

 скш-же паломникъ Сонъ-юнь 1 ) (VI в.) о головномъ убор'Ь царицъ и знат- 

 ныхъ женщинъ Ефталитовъ: онъ 1 носятъ на голове длинный рогъ, по- 

 крытый украшешями изъ камней 2 ). 



Каковы бы ни были различ1я въ описатяхъ значения этого головного 

 убора у вышеназванныхъ китайскихъ писателей, интересно, что сходный 

 уборъ можно указать и въ настоящее время въ мъхтностяхъ, близкихъ къ 

 Тохаристану. УЙФальви привелъ описашя двухъ наиболее компетентныхъ 

 въ этнограФШ южнаго Афганистана путешественнпковъ — БиддёльФа и 

 Робертсона. Первый даетъ лишь краткое сообщеше: у каФиристанскихъ 

 женщинъ надевается на голову черная шапка съ двумя рогами, каждый въ 

 футъ длиною, сделанными изъ дерева и завернутыми въ черное сукно. Ро- 

 бертсонъ описываетъ этотъ головной уборъ подробнее: основаюемъ его 



1) 8. Веа1, ВшЗаЫз* Кесогаз о? 1Ье \\ г е51еш ^огИ, то1. I, Ъопйоп, 1884, ХС1— ХСЦ 

 ср. X Ма^иаг!, Егапзаиг пасЬ Йег 6ео§гарЫе Дез Рв. Мозез НогепасЧ, ВегНп, 1901, АКО^О, 

 рЪП.-Ыз!;. Шаззе, М"еие Ео]§е, III, № 2, 238 — 239) и Е. СЪатаппез, 7оуа§е йе 8оп<г Тип Дапз 

 1'Шуапа е* 1е Оапааага (518—522 р. С), ВЕГЕО, III, 1903, 404 — 405. 



2) По переводу Веа1'я длина его была 8 футовъ и болЬе, при чемъ на 3 фута онъ 

 былъ покрытъ кораллами; по переводу СЬатаппеа'а онъ былъ длиною въ 8 футовъ съ на- 

 вершьемъ длиной въ 3 фута и украшенъ драгоц-Ьнными камнями пяти цвътовъ, при чемъ 

 лереводчнкъ думаетъ, что это было что-нибудь въ родт. французскаго головного убора Ьепшп 

 и представляетъ его себт> такимъ образомъ: онъ возвышался приблизительно на 2 фута 

 спадалъ на спину на длину приблизительно 6 футовъ и нмълъ еще шлейфъ въ 3 фута длиною. — 

 Сходный головной уборъ упоминается въ XIII въкъ въ запискт. Мэнъ-хуна (В. П. Васильевъ 

 Истор1Я и древности восточной части Средней Азш отъ X до XIII в. ТВОИРАО, IV, СПб., 

 1857,233) у женъ монгольский, стар'Ьйшинъ: онт> носили шапку, сплетаемую изъ проволоки, 

 высотой около 3 Футовъ, украшенную Фиолетовой парчей или золотомъ и жемчугомъ; надъ 

 ней возвышалась палка, украшенная ФЙлетовымъ бархатомъ. 



