586 report — 1878. 



siderables de ces monuments ne leur soient point attributes. En Angleterre, de> 

 meme, on signale les restes brachycephales trouves dans les round-barrotos qui 

 paraissent se rapporter aux freres des Fir-Bolgs d'Irlande. 



Au buitieme siecle avant l'ere cbr6tienne, peu de temps apres la venue des Fir- 

 Bolgs, la tradition, suivant les Annales des Quatre Maitres, fait arriver un peuple 

 nouveau : il s'appelait la race de la Deesse Dana on des Dieux de Dana : ce sont de 

 grands bommes blonds aux yeux bleus, des druides autrement organises que les 

 druides bretons, avec une niythologie differente et qui parait anterieure. Oe peuple 

 a organisation sacerdotale conquiert l'Irlande eur les Fir-Bolgs et les assujetit. Un 

 vieux poeme bardique sur la bataille de Moytura ou les Dananniens vainquirent les Fir- 

 Bolgs, contient une particularity bien remarquable, que Lady Ferguson a signalee dans 

 son excellent livre On the Ancient Irish before the Conquest. A l'6poque ou le poeme 

 fut ecrit, les Gaels d'Irlande ne portaient depuis bien des siecles que des glaives de 

 fer : cependant les bardes se souvenaient si bien de l'age du bronze, que l'auteur du 

 poeme explique la difference qui existait entre l'armement des Dananniens et celui 

 des Fir-Bolgs ; ces derniers n'avaient que de mauvaises epe"es triangulares, larges, 

 courtes, mal fabrique"es; les autres avaient des epees plus longues, mieux fabri- 

 quees, mieux affilees, de forme elegante Or, vous pouvez verifier au Museum de 

 l'lrisb Royal Academy l'exactitude du poete : ces deux sortes d'epees sont raugeea 

 dans les vitrines a cote les unes des autres. Vous avez la les armes dont se servaient 

 les deux peuples rivaux il y a 2,500 ans. 



J'ai fait remarquer l'accord qui me paraissait exister entre les observations 

 antbropologiques et la tradition. II y a aussi accord entre la tradition et lea 



{ihilologues, les liiiguistes. La linguistique nous montre une grande famille da 

 angues, la famille aryenne, se formant dans l'Asie centrale, et en conclut que nos 

 aieux, ceux-la du moius qui nous ont donne" nos langues europeennes, sont venus de 

 cette region. La tradition irlandaise ne remonte pas jusqu'a l'Asie centrale, mais 

 elle est sur la route : elle fait venir les diverses colonies de la Tbrace, de la Grece, 

 c'est-a-dire du Pont-Euxin et de l'Asie-Mineure, en resume, de l'Orieut. Peu 

 importent les fables, et les infiltrations classiques, relativement modernes, qui 

 alterent ici les vieux souvenirs celtiques ; le foud, c'est la marcbe des immigrations 

 d'Orient en Occident. Je ferai observer que la tradition welcbe ou cymryque de 

 Galles est en accord avec la tradition irlandaise. Lhu Gadarn, ancienne divinite 

 que les Triades transforment en conducteur de peuple, amene les Oymrys du pays 

 de l'Ete (Bro haf), oil, dit la glose, est a present Constantinople. 



Pour les Dananniens, les Tuatha-De-Danann, il y a quelque cbose de particulier, 

 et qui me'rite grande attention. lis ne viennent pas tout droit de l'Orieut ; ils 

 viennent de Locblin, c'est-a-dire de la Scandinavie. 



B y a des traditions qui les font venir 1,200, et jusqu'a 1,500 ans avant l'ere 

 cbretienne ; mais la plus accreditee, celle qu'ont cboisie les Quatre Maitres, dans 

 leurs grandes Annales d'Irlande, fixe leur avenement au buitieme siecle settlement. 



Or, les etudes des savants du Nord nous fournissent ici un rapprocbemeut tres 

 frappant. Les savants Sue'dois et Danois font remonter approximativement a 

 huit siecles environ avant l'ere cbretienne l'arrivee en Scandinavie d'un peuple 

 qui succede a celui qui elevait des monuments megalithiques. Ce nouveau peuple 

 construit des tumulus ou il n'y a plus de grottes de grandes pierres, mais des 

 chambres funeraires en petits matoriaux, ou l'on trouve les guerriers non incini$r(Ss, 

 avec leurs grandes e"p£es de bronze, plus longues, plus larges, plus lourdes que les 

 6pt5es irlandaises, et parfois avec les restes de leurs vetements. Ces conquerants 

 sont, j'en suis convaincu, les Cimbres de l'histoire romaine, Celtes de race, et partis 

 du Pont-Euxin pour le Nord a, la meme epoque ou leurs freres les Bretons en 

 partaient pour l'Occident. L'arcbe"ologie ne signale dans la Scandinavie rien 

 d'intermediaire entre ces bommes aux grandes epees de bronze et aux ornements 

 d'or, auxquels appartenaient aussi les grandes trompettes de bronze, — rien d'inter- 

 mediaire, dis-je, entre les Cimbres et les Scandinaves, les guerriers aux e"pe"es de 

 fer et aux ornements d' argent, qui ne paraissent dans le Nord qu'au commencement 

 de l'ere chretienne. 



Un passage du grand geograpbe Strabon me parait se rapporter a la migration 

 des Cimbres et des Bretons vers le Nord et l'Ouest. Strabon rappelle une tradition 

 suivant laquelle une double emigration de Cimmeriens et de Venetes ou Ilenetes- 



