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Bruder so sicher ins Grab voraus zu schicken. Mit ehrfurchtvoller 
Gewalt wurde die Thiir erbrochen, und noch immer weigerte sich 
Ibrahim der Freudenkunde Glauben beizumessen, bis die Sultanin- 
Mutter Késem (eine Griechin) selber ihn von des Sultans Tod ver- 
sicherte und ihre Versicherung durch den vor die Thiir des Kafigs 
gebrachten Leichnam bestatigte. Da begab sich erst Ibrahim aus 
dem Kafig in den Thronsal, empfieng die Huldigung der Veziere, 
Reichsaiulen, Ulema und Aga, trug dann mit den Vezieren des 
Bruders Leiche selber bis ans Tor des Serai und ward hierauf nach 
altem Herkommen osmanischer Thronbesitznahme zu Ejub feierlich 
umgiirtet.’? Bei J. v. Hammer, a. a. O., V, S. 215f., unter Beru- 
fung auf Rycauts Continuation of Knolles II, p. 50. Die neu erdff- 
nete otomanische Pforte t. 458. 
_Zu V. 75ff. Am neunten Tage nach der Thronbesteigung fand 
die Umgiirtung des Sabels in der Moschee Ejub in den durch das 
Gesetzbuch des Cereinoniels vorgeschriebenen Formen des Aufzuges 
und der Feierlichkeiten statt. Mit Sonnenaufgang versammelten 
sich alle Klassen der Staatbeamten im ersten Hofe des Serai. Die 
ausfiibrliche Schilderung siehe bei Hammer, a. a. O., IV’, S. 499- 
450. 
ZuV.76. ‘‘Goldne Miitze.’’—Im Texte tadza. Sultan Bajezid I. 
(gestorb. 1403) trug als Turban weder die Goldhaube (uskuf) der 
ersten sechs Sultane, noch den vom siebenten angenommenen runden 
Kopfbund der Ulema (urf ), sondern nahm den hohen, cylinder- 
férmigen, mit Musselin umwundenen an, der sofort unter dem Na- 
men MudZevese (tadza) der Hof- und Staatturban geblieben. 
Zu V. 80f. Die ersten Saulen des Reiches und Stiitzen des 
Divans sind die Veziere, d. h. die Lasttrager. Es gab ihrer unter 
Ibrahim schon vier. Die Vierzahl gibt als eine dem Morgenlander 
beliebte und heilige Grundzahl den Teilunggrund der ersten Staat- 
amter ab. Vier Saulen stiizen das Zelt, vier Engel sind nach dem 
Koran die Trager des Thrones, vier Winde regieren die Regionen 
der Luft nach den vier Kardinalpunkten des Himmels, u.s.w. Aus 
diesem Grunde setzte Sultan Mohammed der Eroberer, vier Saulen 
oder Stiitzen des Reiches (erkiani devlet) fest in den Vezieren, in 
den Kadiaskeren, in den Defterdaren und in den Nisandzi, die zu- 
gleich die vier Saulen des Divans, d. h. des Staatrates sind. 
Anfangs war nur ein Vezier, dann zwei, dann drei unter den ersten 
Sultanen ; der Eroberer erhob ihre Zahl auf vier, deren erster und 
allen iiberigen an Macht und Rang bei weitem vorhergehende, 
