Sachau: Der erste Chalife Alm Bekr. 1!) 



Kaufmann, zum Anschluss an Muhammed bewegten, darüber schweigt 

 die Tradition. Nur ein später Commentator 1 glaubt zu wissen, ohne 



indess seine Quelle anzugeben, dass ihm von Gott ein Traum zugei - 



inen sei, der bestimmend auf ihn eingewirkt habe. D;is aber lässt die 

 Tradition Mulianuned aussprechen, dass Ahn Bekr seine Aufforderung 

 sofort und ohne irgendwelches Bedenken, Zaudern oder Schwanken an- 

 genommen habe, während alle anderen, die seinem Rufe gefolgt, zuersl 

 solche Zeichen der Unentschiedenheil an den Tag gelegl hätten. Man 

 kann hinzufügen, dass wie zu Anfang, so bis an seines Lebens Ende Abu 

 Bekr Muhammed gegenüber niemals einen Moment des Zweifeins oder 

 Bedenkens gehabt hat, auch dann nicht, wenn alle anderen an ihm 

 irre wurden, wie z.B. als er seinen Traum von der Himmelfahrt als 

 leibhaftiges Wunder deutete oder als er den räthselhaften Vertrau' von 

 Hudaibijä abschloss, und es ist ein glänzendes Zeugniss für die Macht 

 seiner Persönlichkeit, dass allemal einige Worte von ihm genügten, 

 um die wankelmüthigen und zu Bedenken geneigten, unter ihnen den 

 Feuergeist Omar, zu voller Übereinstimmung und bedingungslosem 

 Gehorsam zurückzuführen. Materieller Art können die Motive Abu 

 Bekr's nicht gewesen sein, denn er war ein wohlhabender, angesehener 

 Mann und hätte durch Muhammed keine besonderen Vortheile erlangen 

 können. Sein Beitritt war auch nicht die That eines urtheilsunfähigen, 

 denn er war im Besitze der Bildung seiner Zeit, konnte lesen und 

 schreiben und war als trefflicher Genealoge und Traumdeuter gesehätzt.'-' 

 Nur das aufrichtige Verlangen nach einer höheren, besseren Form der 

 Religion kann Abu Bekr in die Arme Muhammed's geführt haben, und 

 der Zauber von dessen räthsel- und gegensatzvoller Persönlichkeit muss 

 ihn mit der Überzeugung durchdrungen haben, dass hier eine unmittel- 

 bare Einwirkung Gottes vorliege und dass Muhammed sein auserwähltes 

 Werkzeug sei. Abu Bekr's Freundschaft gereicht Muhammed zur grösst en 

 Empfehlung. Sein Beitritt erlangte auch dadurch eine fundamentale 

 Bedeutung, dass, direct oder indirect von ihm beeinllusst , fünf andere 

 Männer sicli an Muhammed's Seite stellten, die Erzväter des Islams. 

 Othman, der nicht lediglich nach der letzten Haltte seines Chalifats 



1 Alsuhaili in den Anmerkungen zu Ibn Ishäk S. 55, 3. Es ist mir nicht er- 

 sichtlich, aus welcher Quelle Ibn Hagarll, 828, 4 v.u. schöpft, wenn er sagt, dass 

 Abu Bekr schon ein Jahr vor der Erweckung zu Muhammed in Beziehung getreten 

 sei. Die von Theophanes ed. De Boor 333 behauptete Verwandtschaft zwischen 

 beiden Männern reducirt sich darauf, dass sie nach der Genealogie der Araber in der 

 achten Generation auf denselben Vorfahren Murra zurückgeführt werden. 



2 Er verstand sieh auf Reim und Metrum und half dem Hassan bei dein Dichten 

 (Alwäkidi, üb. von Wellhausen S. 376, 328). Kein Wunder daher, dass ihm sogar 

 Gedichte beigelegt werden (Ibn Ishäk 416, 15; Albelädhori S. 11. 211. Bekanntlich 

 wurde er von Muhammed und Anderen um die Deutung ihrer Träume angegangen 

 (Ibn Ishäk 873, 18 — 20; Ibn Sa'd 125; Alwäkidi 230; Tabari 1. 1673). 



