22 Gesammtsitzung vom 15. Januar 1903. 



Als Muliammed einst in früher Periode seines Auftretens im Tempel 

 von den Gegnern wegen ihrer Angriffe auf ihre Religion zur Rede 

 gestellt wurde, wobei es zu Thätlichkeiten gekommen sein muss, 

 stellte sich Abu Bel<r vor ihn und sprach weinend: »Wollt ihr einen 

 Mann tödten, der da spricht: Mein Herr ist Allah«. Abu Bekr kam 

 mit arg zerzaustem Haupt- und Barthaar nach Hause. — Als Mu- 

 liammed ihm verkündigte, dass sein Gott ihm die Auswanderung nach 

 Medina gestattet habe, und ihn, der dieselbe schon seit einiger Zeit vor- 

 bereitet hatte, zu seinem Begleiter erkor, weinte dieser vor Freude. — 

 Nachdem Muhammed für die bei Bedr gefangenen Mekkaner das Löse- 

 geld angenommen, findet Omar den Muhammed und Abu Bekr weinend. 

 Ob vielleicht deshalb, dass bei dieser Gelegenheit die Werth Schätzung 

 der Muslims von irdischer Habe (es war dies die erste Beute, die 

 ihnen zufiel) etwas ungebührlich aufgetreten war? 1 — Sa'd Ibn Muädh 

 lag sterbend in der Moschee. An seinem Lager weinen Abu Bekr 

 und Omar, und 'Ä'isa konnte in ihrer Wohnung neben der Moschee 

 an der Art des Weinens ihren Vater von Omar unterscheiden. 2 — Als 

 Muliammed mit verbundenem Kopf seine letzte Predigt hielt, sprach 

 er in Worten, welche Abu Bekr speeiell auf sich beziehen zu sollen 

 glaubte, und brach in Thränen aus. 3 — Nach Muhammed's Tod ent- 

 stand sofort ein Erbschaftsstreit. Ali beanspruchte für seine Frau 

 Fätima den Landbesitz ihres verstorbenen Vaters in Fadak kraft ihres 

 Erbrechts zu rein persönlichem Besitz, während Abu Bekr erklärte, 

 Muhammed habe diesen Besitz zu einer frommen Stiftung für seine 

 Familie gemacht 4 , und dabei müsse es bleiben. Ali und die Seinigen 

 verweigerten ihm darauf die Huldigung. Sechs Monate später starb 

 Fätima, und die Feindschaft war so gross, dass man Abu Bekr nicht 

 einmal Gelegenheit gab ihr die letzte Ehre zu erweisen. Mit dem Tode 

 seiner Frau hatte Ali einen Theil seines Nimbus verloren. Er fühlte 

 sich nun bereit, mit Abu Bekr zu paktiren und lud ihn, er der jüngere 



durch Ausdruck gegeben habe, dass er sich mit der Hand an den Bart fasste. Dies ist aber 

 y.u berichtigen. Er weinte z.B. über den Tod seines Adoptivsohnes Zaid (Ibn Sa'd 32, 16) 

 und bei dem Anblick der Waisen seines Vetters Ga'far Ibn Abi Tälib (Alwäkidi S. 213). 



1 Vergl. Sure 8, 68: »Ihr wollt die vergängliche Habe des Diesseits, Gott aber 

 will das Jenseits«. Vergl. dazu Alkassäf ed. Lees I, 310 oben und Alwäkidi S. 69. 78. 

 H. Hirschfeld, New researches into the composition and exegesis of the Qoran, 

 London 1902, S. 112 bezieht diese Stelle auf die Ereignisse nach der Vernichtung der 

 lianu Kainukä. 



2 Tabari I, 1499, 3- 



3 Ibn Ishäk 1006, 8. 



4 Muhammed soll geäussert haben: »Wir werden nicht beerbt. Unsere Hinter- 

 lassenschaft ist eine eAee/io<rvvr) , von diesem Gut soll sich das Geschlecht Muhammed's 

 nähren», d.h. es soll nicht die Substanz, sondern nur der Nutzen dem Geschleehte 

 Muhammed's zukommen. Vergl. Tabari 1 , 1826, 10. 14. 15; Albelädhori S. 30. 31; Ibn 

 Wädib II , 142, 5. 



