Sa, h.w : Der erste Chalife Abu Bekr. 29 



Wenn also Abu Bekr nach Muhammed's Vorbild lebte, so dürfte 

 andererseits auch Muhammed kaum irgend etwas wichtiges in seinem 

 Leben ohne den Rath Abu Bekr's unternommen haben. Wir linden 

 ihn stets und überall an Muhammed's Seite und es ist mir aus 

 seinem Leben nur ein einziger grosser und folgenschwerer Entschluss 

 bekannt, den er ohne Abu Bekr's Wissen gefasst zu haben scheint. 

 der Entschluss, zum letzten entscheidenden Schlage gegen Mekka 

 auszuholen, denn hiervon soll er erst hinterher, als bereits die Aus- 

 führung im Gange war. durch seine Tochter 'A'isa erfahren haben. 1 



Muhammed Hess sich bei allen vom Standpunkt des Islams wich- 

 tigsten Geschäften durch Abu Bekr vertreten, so in der Leitung der 

 Wallfahrt im Jahre der Eroberung Mekkas (Frühling 630)". und bei 

 dieser Gelegenheil liess er durch Abu Bekr's Mund eines der grössten 

 seiner Gesetze, das Verbot des Ileidenthums. in Mekka proklamiren s . 

 Besonders in den letzten Tagen Muhammed's trat Abu Bekr's Stell- 

 vertreterrolle besonders bedeutsam hervor. Solange er konnte, betete 

 er selbst der Gemeinde vor: auf zwei Männer gestützt liess er sieh 

 in die Moschee trauen, indem seine Füsse, nicht mehr des Gehens 

 mächtig, nachschleppend Linien im Sande beschrieben. An einem 

 Tage hatte Abu Bekr das Gebet bereits begonnen; als er Muhammed's 

 ansichtig wurde, hörte er auf zu beten; Muhammed liess sich neben 

 ihm auf die Erde nieder und setzte das Gebet fort, wo Alm Bekr 

 aufgehört hatte. In den letzten drei Tagen hat Abu Bekr für ihn den 

 Vorbeter gemacht. 



In dem Lärm der Wahlversammlung in der Sakifa am Nachmittage 

 nach dem um die Mittagszeit erfolgten Ableben Muhammed's verlor 

 sieh Abu Bekr's schwache Stimme, alier Omar's Stentorstimme, sein 

 rechtzeitiges Zugreifen, secundirt von der Zwietracht der beiden medi- 

 nischen Stämme, sicherte Abu Bekr die ohne Zweifel auch Mu- 

 hammed's Sinn entsprechende Nachfolge. Einfach wie er bis dahin 

 gelebt, ohne irgend welche äussere Veränderung als diejenige, dass 

 er nach sechs Monaten sein am Aussenrande von Medina gelegenes 

 Gehöft Alsunh verliess und sein Stadthaus neben der Moschee bezog, 

 führte er sein Imperium als ein streng conservativer Mann nach dem 

 Gesetze Gottes und dem Vorgange seines Boten, ohne Furcht und 

 Tadel, und wenn er kein Präcedens fand, daher aus eigenem Geiste 

 eine Entscheidung treffen musste. handelte er nach dem Grundsatze: 

 «Ich strenge meinen Geist an, soweit ich kann. Trifft er das richtige, 

 so ist es von Gott; trifft er aber nicht das richtige, so ist es von 



1 Tabari I, 1625. 



2 Ibn Ishäk 919; lbn Sa'd 125. 



3 Ibn Wadih II, 82. 



