H4 Gesammtsitzung vom 15. Januar 1903. 



ihm eingeliefert wurden, begnadigt hat. 1 Dass aber jener Südaraber 

 eim- solche .Schonung nicht verdiente, beweist sein späteres Verhalten 

 zu Küfa in Babylonien, als er mit dem Mörder Ali's conspirirte. 2 Das 

 andere Vorkommniss ist die Hinrichtung des Alfugä'a vom Stamme 

 der Banü Sulaim. Dieser hatte sich mit der Bitte um Überlassung 

 von Waffen und Reitthicren zur Bekämpfung der Aufständischen an 

 Abu Bekr gewendet; als ihm Beides gewährl war, zog er von dannen 

 und plünderte nun Aufständische wie Muslims in gleicher Weise. Abu 

 Bekr musste Truppen gegen ihn aussenden; er wurde gefasst, vor 

 Abu Bekr gebracht und auf dessen Befehl verbrannt. 3 Mag auch dieser 

 Mann als ein gemeiner Freibeuter keine Schonung verdient haben, so 

 hat immerhin die Form der Bestrafuni;' etwas auffälliges. 4 



Abu Bekr und Omar waren von Muhammed, als er und die Sei- 

 nigen sich von Heimat und Familie getrennt und losgesagt hatten, 

 für Brüder erklärt. Die Araber gebrauchen den Ausdruck al-'Uma- 

 rani = die beiden Omars nach dem Grundsatze: A potiori fit deno- 

 minatio zur Bezeichnung von Abu Bekr und Omar , und wer möchte 

 Leugnen, dass von beiden Omar der grössere ist. Wenn man nun 

 erwägt . dass Omar's Initiative es war. welche Abu Bekr das Chalifat 

 gesichert hatte, dass die beiden Männer damals schon etwa seit 17 

 bis 18 Jahren in engster Verbindung Leid und Freud, Kampf und 

 Sieg mit einander getheilt hatten, ferner dass Omar zu Beginn der 

 Regierung Abu Bekr's das Richteramt für sich in Anspruch nahm und 

 während derselben ausgeübt hat", wenn mau schliesslich noch in Be- 

 tracht zieht, wie impetuos die ganze Art und Weise des Recken Omar 

 war, so könnte man wohl verrnuthen. dass die Herrschaft Abu Bekr's 

 weniger eine Monarchie als vielmehr ein Duumvirat Abu Bekr- Omar 

 -•ewesen sei. Und zweifellos hat Omar auf die Geschäftsführung seines 

 Freundes einen grossen Eintluss geübt . was aber kaum so gedeutet 

 werden darf, dass er oft in einzelnen Fragen dem anders denkenden 

 Abu Bekr seine Ansicht aufzudrängen versucht habe. Beide Männer 

 waren in denselben Anschauungen, man möchte sagen: in derselben 

 Schule gross geworden, und eine Differenz zwischen ihnen konnte 



1 Tabari I, 1896. 1897; Albeladhori 96, 12; 97, 12. 



2 Ihn Sad 24, 6. 



3 Albeladhori 98. 



4 Nach Tabari I, 2140, 12 ff. soll Abu Bekr sie später bereut haben. Eine frag- 

 mentarische Nachricht über eine andere Verbrennung findet sich bei Ihn Wädih II, 

 152, 9. 10. Über die Bestrafung zweier Weiber, welche über Muhammed"* Tod ge- 

 höhnt hatten, s. Wellhausen, Skizzen und Vorarbeiten VI, 37. 



s Kämil 83. 11. 



' Es giebt mehrere aufsein Richteramt bezügliche Traditionen, s. Tabari 1, 2015. 

 2077. 2078 und sonst. 



