12 Sitzung' der philosophisch - historischen Classe vom 8. Januar 1903. 



Alier diese Identification beruht nur auf der Gleichheit des Namens, und 

 Cicero hat, wie wir gesehen haben, noch kurz vor Caesav's Tod von 

 dem Ins Papirianum keine Kunde gehabt. 



An der Priorität der Manilischen Monumenta vor dem Ius Papiria- 

 num kann demnach kein Zweifel bestehen. Sicherlich sind sie, wie 

 auch ans der Art der Erwähnung bei Cicero hervorgeht, die erste 

 Sammlung Numanischer Gesetze gewesen, wenn auch einzelne der- 

 selben schon früher im Umlauf gewesen sein werden. 1 Zeugt doch von 

 dem grossen Interesse, das den angeblich Numanisclien .Satzungen ent- 

 gegengebracht wurde, die bekannte Fälschung der Sarkophage mit den 

 Numanisch-Pythagoreischen Schriften im Jahre 573 = 181. Auch nach 

 der Publication des Ius Papirianum sind, wie das Zeugniss des Pom- 

 ponius erweist, die Monumenta des Manilius erhalten geblieben, ihr 

 Inhalt ist aber gewiss grossentheils in diese Sammlung der Königs- 

 gesetze übernommen worden. 



1 Ein Gesetz des Numa citirt zuerst der Zeitgenosse des Manilius, der Annalist 

 Cassius Heinina bei Plinius n. h. 32,20, der es freilich bereits aus der Manilischen 

 Sammlung entnommen haben könnte. 



Ausgegeben am 15. Januar. 



