10 Sitzung der philosophisch - historischen Classe vom 8. Januar 1903. 



<1. h. wahrscheinlich im Jahre 708 = 46 ', von der Existenz der hohen 

 Priester aus Papirischem Geschlecht bei Beginn der Republik oder bei 

 Vertreibung der Decemvirn nichts geahnt haben, denn dieses sicherste 

 Zeugniss für den Patriciat der Papirischen Gens hätte er sich unmög- 

 lich entgehen lassen können. Hier ist der Schluss ex silentio absolut 

 zwingend: weder jene Papirier, noch die einem von ihnen zuge- 

 schriebene Sammhing der Königsgesetze können damals den gelehrten 

 Kreisen Roms bekannt gewesen sein. 



Blicken wir uns in dem Kreise der spätrepublicanischen Geschichts- 

 schreiber um. so kommen nur zwei in Frage, die als Erfinder der 

 Papirischen Legende in Betracht kommen können, nämlich Licinius 

 Macer und Valerius Antias, die für Dionys von Halikarnass bei seiner 

 Darstellung der Königsgeschichte und der ältesten Zeit der Republik 

 fasl die ausschliesslichen Quellen gewesen sind." Für Ersteren scheint 

 zu sprechen, dass er nachweislich in der Vorgeschichte der Papirier 

 Fälschungen begangen hat, denn sein Zeugniss führt Livius (IV, 7) 

 dafür an. dass die angeblichen Consules suffecti des Jahres 310 = 444. 

 die. 'neque in annalihus priscis neque in libris magistratuum inveniuntur 

 den Bundesvertrag von Ardea in diesem Jahre unterzeichnet und ihre 

 Namen in den linnenen Magistratsverzeichnissen beim Tempel der Iuno 

 Moneta gestanden hätten. Demselben Gewährsmann schreibt Mommsen 

 (Rom. Chronologie 8.931!'.) die gleichfalls verdächtige Nachricht zu. dass 

 diese beiden Männer die ersten Censoren im Jahre 3 1 1 = 443 und im 

 Jahre 334 = 420 ein L. Papirius Mugillanus Interrex gewesen sei 1 , so 

 dass die Versuchung nahe liegt, diesem bereits bewährten Papirius- 

 Fälscher auch die apokryphen Priester dieses Geschlechtes in die Schuhe 

 zu schieben. 4 Aber gegen diese Annahme erheben sich gewichtige Be- 

 denken. Zunächst passt die Erfindung hoher Priester zur Nobilitirung 

 eines Geschlechtes wenig zu dem Charakter dieses ultrademokratischen 



Aus Cicero's Citaten geht hervor, dass die curulischen Magistrate der dort behandelten 

 Männer in dem Annalis des Libo verzeichnet waren. 



1 Aus diesem Jahre stammen die meisten Briefe an Partus (IX 15 — 20. 23. 26); 

 später (709 und 711) sind geschrieben IX 22 und 24; nur einer (IX 25) ist aus dem 

 Jahre 704. 



2 Ich verweise auf die sehr eingeliende Darlegung von Voigt a.a.O. S. 128 ff., 

 über 'die Quellen der Königsgeschichte des Dionys', deren Resultat mir gesichert 

 scheint, so bestreitbar die Einzelausführungen sind. 



3 Die Fälschung betreffs der Censur haben de Boor. fasti censorii p. 36 ff. und 

 Unger a. a. 0. S. 65011'. in Abrede zu stellen gesucht; vgl. dagegen Mommsen St.-R. II 3 

 S-335 A. 1. 



4 Dies thut Virck: Die Quellen des I.ivius und Dionysios für die älteste Ge- 

 schichte der römischen Republik (Strassburg 1877) S. 42 ff. , der das Interesse des 

 Macer an den Papiriern durch Beziehungen zu seinem Parteigenossen Cn. Papirius Carbo 

 erklären will. 



