HiRsciiFEr.D: I )ie Monumenta des Manilius und das Ins Papirianum. 7 



geneigt sein. Auch dass Poinponius den Papirius noch in die Zeil 

 des Tarquinius Superbus verweist [fuit Ulis temporibuSj quibus Superbus 

 Demarati Corinthii ji/ius. ex principalibus viris), ist nicht etwa auf eine 



von Dionys abweichende Tradition zurückzuführen, s lern nur - 1 n f " 



einen Irrtlium des geringwertigen Schriftstellers, der nicht einmal 

 im Stande ist. Tarquinius Priscus und Superbus von einander zu 

 .scheiden. 



Eine eigenartige Erklärung der Angabe des Pomponius über den 

 Autor des Ius Papirianum hat neuerdings Bremer in seiner Iuris- 

 prudentia antehadriana I S. 1 3 2 zu geben versucht. 1 Seiner Ansicht 

 nach ist bei Pomponius im § 2 unter Sextus Papirius nicht ein Mann 

 aus dem Ende der Königszeit zu verstehen, sondern der in §42 als 

 Schüler des Q. Mucius Seaevola genannte Jurist: von diesem sei die 

 Sammlung der Königsgesetze veranstaltet und nach ihm als Ius Pa- 

 pirianum bezeichnet worden. Die Angabe über die Entstehung der 

 Sammlung in der Königszeit, wie auch die Nennung des P. Papirius 

 im § 36 als Redactors der Gesetzsammlung hält Bremer für Zusätze 

 Tribonian's bei Aufnahme der Schrift des Pomponius in die Digesten. 

 Aber für eine derartige Interpolationsthätigkeit Tribonian's. die freilich 

 keine neue Annahme ist' 2 , fehlt es an jeder Beglaubigung und mehr 

 noch an jeder Veranlassung. Ausserdem aber würden die Worte in 

 § 2: quar omnes conscriplae extant in libro Sexti Papirii im Widerspruch 

 stehen zu der Angabe über die Schriften des Sextus Papirius und 

 seiner Mitschüler: alioquin per st eorum scripta non talia extant, ut ea 

 omnes appetant; denique nee versantur omnino scripta eorum inter manus 

 hominum, d.h., wie Krüger, Geschichte der Quellen und Litteratur des 

 Römischen Rechts S. 60 erklärt: 'die Schriften derselben waren zu 

 Pomponius' Zeit so selten geworden, dass sie kaum noch zugänglich 

 waren'. Schliesslich zeigt die oben angeführte Stelle des Dionys deutlich, 

 dass die Sammlung königlicher Gesetze (denn eine solche wird man wohl 

 auch bei ihm zu verstehen haben, wenn auch dort nur von den Numani- 

 schen die Rede ist) und ihre Benennung als Ius Papirianum nicht auf 

 einen späteren Juristen, sondern auf einen der grauen Vorzeit ange- 

 hörigen Oberpontifex Papirius zurückgeführt worden ist. 



Dass in der That eine Sammlung der Gesetze der Könige un- 

 mittelbar nach ihrer Vertreibung veranstaltet worden sei, wird freilich 

 kein Verständiger zu glauben geneigt sein. Der denkbar früheste 

 Termin für eine solche Veröffentlichung wäre die Codification des 



1 Pa'is, Storia di Roma I, 1 p. 36 A. 5 nennt diese Ansicht 'uri opinione molto diffusa 

 fra i giuristi'. 



2 Vgl. darüber Sanio, Varroniana in den Schriften der römischen Juristen. 

 Leipzig 1867, S. IX. 



