4 Sitzung der philosophisch -historischen ('lasse vom 8. Januar 1903. 



dans nos archives. Schubert in der Schrift: Quos Cicero in Bro I et II 

 de re publica auctores secutus esse videatur S. 8 will unter den monu- 

 menta die annales maximi verstanden wissen, ohne jedoch zu erklären. 

 wie das Worl diese Bedeutung erlangt haben sollte Voigt hat in 

 seiner umfangreichen Untersuchung über die Leges regkte (Abdruck aus 

 den Abhandlungen der philol. - hist. ('lasse der K. Sachs. Ges. d.W. 

 VII. 1876 1877) zwar die Stelle citirt (S. 247). aber über die Bedeu- 

 tung des Wortes sich zu äussern nicht für nöthig befunden. 'Auf die 

 Pontificalbücher oder auf Papirius' ursprüngliche Sammlung will endlich 

 Zumpl (das Criminalrecht der römischen Republik I. 1 S. 407A. 17) die 

 Monumente beziehen. Über das Verhältniss Cicero's zu dem soge- 

 nannten Ins Papirianum werde ich später sprechen; eine Identification 

 der Monumente mit den Schriften der Pontifices, die Probus {denotis 

 § 1 ) allerdings einmal pontißcum monumenta nennt, wäre aber doch ohne 

 den ausdrücklichen Zusatz pontißcum in dem Munde Scipio's nur dann 

 denkbar, wenn er selbst Pontifex gewesen wäre. Dass er aber nicht 

 dieses Priesterthum, sondern den Augurat bekleidet hat. erweist so- 

 wohl sein Elogium (CIL. Pp. 198 n.XXV). als auch die ihm von Cicero 

 de re p. II 31.54 in den Mund gelegten Worte: provocationem autem 

 etiam a regibus fuisse declarant pontißcii libri, significant nostri etiam 

 augurales. 1 Die Bücher der Auguren konnten aber sicherlich nicht als 

 monumenta bezeichnet werden: auch ist kaum anzunehmen, dass in 

 ihnen die Gesetze Numa's enthalten gewesen seien. 



Demnach wird man für die von Scipio genannten monumenta eine 

 andere Deutung suchen müssen, und eine solche ist nicht schwer zu 

 finden, wenn man sich erinnert, dass der Jurist M.' Manilius als einer 

 der hervorragendsten Theilnehmer an dem Gespräche de re publica ein- 

 geführt wird, den Cicero an mehreren Stellen des Werkes mit beson- 

 derer Auszeichnung nennt." Aber wohl um keinen Zweifel darüber zu 

 lassen, dass unter den' Monumenta das diesen Titel tragende und gewiss 

 noch zu Cicero's Zeit berühmte Werl« des Manilius gemeint sei. lässt 

 er ihn unmittelbar nach jener Ausführung Scipio's über Numa (II, 15, 28) 

 das Wort zu einer Frage betreffs des Verhältnisses des Königs zu 

 Pythagoras ergreifen. Daher wird man auch nicht mit Halm und Baiter 

 das nach legibus und vor den Worten quas in monumentis habemus von 

 der vorzüglichen zweiten Hand des Palimpsestes hinzugefügte his tilgen, 

 das ohne Zweifel auf die kürzlich erschienene Publication des Manilius 



1 Von den libri augurales sagt Scipio de re p. I 40,63: in nostris libris vides 

 um), Laeli, magistrum populi appellari, da auch Laelius Augur war (Philipp. II, 33,83; 

 de nat. deor. 111 . 2.5). 



2 1, 12, 18: intervenit vir prudens omnifoisque illis et iueundus et carus , M.' Manilius, 

 vgl, 1. 1.5, 2o und 111, 10. 17: hk iuris noster interpres. 



