190 Gesammtsitzung vom 5. Februar 1903. 



etwa beide Systeme verschiedenen Zwecken gedient haben, läßt sich 

 jetzt noch nicht feststellen. 



Seltsamerweise findet sich nun südsüdwestlich von Kaschgar, 

 zwischen den hohen Bergketten des Pamir, ein Land, das Hüan tsang 

 £|§ J3* p£ Kie-p'an-fo nennt, was St. Julien mit Khavanda (?) wieder- 

 gibt. 1 Von diesem Lande sagt der buddhistische Pilger: »Seine Schrift 

 und seine Sprache gleichen im allgemeinen denen des Landes K'a-sha« 

 (Kaschgar)'"; das große Geschichtswerk T'ung tien (|^,Ä.) von Tu yeu 

 aber bemerkt über das Land, daß es »auch die Namen Han-t'o (||| |J£) 

 und ^fjf|i|i£ K'o-lo-fo habe«. 3 Diese letztere Bezeichnung würde 

 nun die genaue Wiedergabe der Präkritform Kharöttha, d. h. Sanskrit 

 Kharostha sein. In Übereinstimmung hiermit sagen die T'ang-Annalen 

 in ihrer Beschreibung des Landes Su-le: »K'o-p'an-t'o oder Han-t'o 

 oder K'o-kuan-t'an ('/JgfglJi - - was einer Form Khavandha ent- 

 sprechen würde — ) oder K'o-lo-t'o liegt südwestlich von Su-le«. 4 Die 

 erstgenannte Geschichtsquelle aber fährt in ihrer Beschreibung fort: 

 »Das Land liegt zwischen den Bergketten des Ts'ung-ling ... es grenzt 

 im Westen an das Land Hu-mi (Matotch ?) r> , im Süden ist seine Grenze 

 nicht bestimmt, im Norden reicht es bis an die Landesgrenze von Su-le, 

 im Nordwesten bis an das Land P c an-han (?). Seine Fürsten stammen 



aus Su-le und haben seit Generationen in dem Lande residiert 



Kleidung, Aussehen und Sprache der Bewohner dieses Landes sind denen 

 von Khotan ähnlich , doch zeigen sie auch viele Verschiedenheiten. Ihre 

 Schrift gleicht der der Brahmanen.« Hier wäre also in der Tat ein Land, 

 das dem Anschein nach den Namen Kharöttha oder Kharostha gehabt 

 hat, und dessen Schrift im allgemeinen der von Kaschgar und Khotan 

 gleich war; die Bemerkung des chinesischen Historikers, daß sie »der 

 der Brahmanen gleiche«, besagt nichts weiter, als daß sie das Aussehen 

 einer indischen Schrift hatte. In seinem Auszuge aus dem Sin kiang chih 

 lio (»Hydrographie de la Nouvelle Frontiere«) hat St. Julien den Namen 

 Kie-p'an-fo oder Ko-phan-tho mit »Selekour ou Serlek«, d.h. Sarik- 

 kol identifiziert 7 , Yule hat diese Identifikation übernommen 8 , und Stein 

 fand sie durch seine Beobachtungen in Tashkurgan durchaus bestätigt. 9 



Memoires II, 209 ff. 

 A-a.O.^,M£^ fol. 2 vo. 

 Im )J| ^} Jffl. a. a. 0. fol. 1 v°. 



Ülfi!» *- a P- 22 7 f° L 22 v °- 



Memoires II, 425. 



j|Ä a. a. O. fol. 2 r°. 



Nouvelles Annales des voyages. Neue Serie III (1846) S. 47. 



Cathay and the Way thither I, CXL1X, Anm. 5. 



A. a. Ö. S. ir. 



