O. Franke und Pischel: Kaschgar und die Kharosthl. 191 



Nicht vereinfacht wird nun der Sachverhalt durch die merkwür- 

 dige Tatsache, daß in dem Verzeichnis der 64 Schriftarten im Fa yuan 

 diu lin die 23. A-sha lautet, und daß darunter die erklärende Angabe 

 (bei jeder Schriftart findet sich eine solche Erklärung) gesetzt ist: 

 »Su-le (jgffigj)«; die darauf folgende Schriftart heißt »Schrift des 

 Landes Chih-na (China)«. 1 Wie Pischel unten zeigt, steht im Sanskrit- 

 Text des Lalitavistara vor Cina als 20. Art Khäsya- oder KhasyaUpi. 

 Hierfür wäre A-sha im Chinesischen eine sehr ungenaue Umschreibung, 

 indessen scheint ein anderes Äquivalent nicht in Betracht zu kommen. 

 Ob man im Hinblick auf die chinesische Angabe und auf die alte 

 Form K' a-sha oder K'a-shih KhasyaUpi etwa als »Schrift von Kasch- 

 gar« zu deuten hat, wird gleichfalls unten von Pischel erörtert 

 werden. 



Was endlich »die Schriftart der Hu« anlangt, von der die T'ang- 

 Annalen mit bezug auf Kaschgar sprechen , so gewinnen wir durch 

 diese Angabe nicht viel. Mit Hu bezeichnen die chinesischen Geschicht- 

 schreiber alle Völker Mittel- und Westasiens, die Inder oft mit einge- 

 schlossen. Wylie hält es allerdings für wahrscheinlich , daß mit »Schrift 

 der Hu«- das uigurische Alphabet gemeint sei"; er stützt sich dabei auf 

 eine Stelle im Wen hien t'ung k'ao und wird bestärkt in seiner An- 

 nahme dadurch, daß die Fortsetzung dieses Werkes, das Sü wen hien 

 t'ung kao, in einer aus dem 9. Jahrhundert stammenden Aufzählung 

 von 56 verschiedenen im chinesischen Reiche in Gebrauch befindlichen 

 Schriftarten die Hu- Schrift, neben dem Sanskrit -Alphabet, d. h. wohl 

 der Brahimi oder der NägarJ, besonders aufführt. Indessen wird dieser 

 Unterschied durchaus nicht immer eingehalten, besonders wenn der 

 Chronist ein orthodoxer Confucianer ist, der »die Barbaren« nur mit 

 Sammelnamen bezeichnet. Das geht schon aus einer Stelle des Fa kie 

 ngan li t'u hervor, die auch sonst für uns nicht ohne Wert ist. Der 

 Verfasser, ein gläubiger Buddhist, denkt sich die Länder der Erde um 

 den Ts'ung-ling (etwa den Pamir) als Mittelpunkt liegend. Den west- 

 liehen Teil dieses Tableaus bilden die Länder Tukhära, Persien usw., 

 während zu dem östlichen auch »die von den Hu (Jfy \) und den 

 Tibetern (pj^^jfO bewohnten Gegenden westlich der Gobi gehören«; 

 Indien bildet den .Süden. »Man darf also nicht«, so schließt er, »das 

 Land Brahmas (^) für ein Hu (j^)-Land halten und so Verwirrung 

 anrichten. Wenn man Indien mit Hu bezeichnet, so ist das ein grober 

 Fehler. Ebenso drückt man sich unrichtig aus, wenn man von Hu- 

 Sütras und einer Hu -Sprache redet; es heißt Sanskrit (^)-Sütras und 



1 &M%%k Ca P'9 fol.2 9 vo. 



2 Chinese Researches S. 255. 



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