0. Franke und Piscbel: Kaschgar und die Kharosthi. 1 .);> 



der Ardhamägadhi im Samaväyangasutta p.55 und der Pannavanä p. 62, 

 wo die Handschriften KharötiM und Kharötthiyä haben (Weber, Indische 

 Studien 16, 399: Verzeichnis der Sanskrit- und Prakrit- Handschriften 

 der Königlichen Bibliothek zu Berlin 2,2, 405. 563). Abhayadeva zum 

 Samaväyahga p. 55 erklärt, über die 18 Abarten der Brähmi üpi nichts 

 mitteilen zu können, weil er nichts darüber gefunden habe [etatsva- 

 rupam na drstam iti na darütam) und Malayagiri zur Pannavanä p. 6] 

 sagt, die Schriftarten solle man aus der Überlieferung kennen lernen 

 (sampradäyäd avaseyäh). Die Scholiasten wußten also nichts darüber. 

 Nänakacandra in seiner Sanskritübersetzung der Pannavanä wiederholt 

 p. 64 nur die falsche Lesart des Textes Kharutti. Päli Kharö/thi konnte 

 ebensogut mit Kharosthi wie mit KharostrI übersetzt werden. Die 

 letzte Übersetzung lag den Indern unzweifelhaft näher, weil die Ver- 

 bindung kharostra eine formelhafte ist. So z. B. Matsyapuräna 240, 24 

 kharostrabahulo räjä; 242,5 varäharksakliarostränüm; Agnipuräna 228,5 

 varühäsvakharospränctin; Brahmavaivarttapuräna 82, 4 kharostramahisa- 

 rw/ha; 82,15 kharostrasamyukta; Astähgasamgraha 2,12 p. 251 kha- 

 rostramahisavühanah ; p. 253 kliarostramahisavarahanyatamena; Svapnä- 

 dhyäya 25 (MS. Chambers 608) kharostramahisaih; Bhäratlyanätyasastra 

 26, 14 kharosträkmnanäh; Manu ed. Jolly 4,115 svakharoslre: 11, 155 

 vidvarähakharosp'änäm; 12,55 svasTikarakharostränäm; Yäjnavalkya 2, 160 

 kharostram; Visnusmrti 51,26 kharosirakäkamämsäsane; Indische Sprüche 

 2043 kharostramahisavyäghrün u. s.w. Man sagte im Dvamdva -Kompo- 

 situm usfrakharam (Gana zu Pänini 2, 4, 1 1 ; Ganaratnamahodadhi 2, 130). 

 Im Päli ist öttha sowohl = ostha als = ustra. Wäre aber, wie Levi 

 p. 249 annimmt, Kharostra der Name für Kaschgar gewesen, so konnte 

 es kaum etwas anderes bedeuten als »das Land der Esel und Kamele«, 

 und es wäre sehr merkwürdig, wenn man bei der Übertragung von 

 Kharöftha ins Sanskrit an ostha, nicht an ustra gedacht hätte. Keine 

 Handschrift des Lalitavistara bietet aber Kharostrim. Und auch das 

 Prakrit spricht dagegen. Die Prakrit- Grammatiker lehren, daß ustra zu 

 utta wird, nur Märkandeya läßt auch uttha zu. Aus der Ardhamägadhi 

 habe ich utta, uttiya = anstrika, uttiyä = ustrikä reichlich belegt (Gram- 

 matik der Prakrit -Sprachen § 304). Ginge also der Name der Schrift 

 auf Kharostrt zurück, so wäre in der Ardhamägadhi Kharotti und 

 Kharöttiyä zu erwarten. Die besten Handschriften schreiben aber °ttht 

 und °tthiyä. 



Zu diesen sprachlichen Bedenken kommen sachliche hinzu. Die 

 Aufzählung der Schriftarten "beginnt im Lalitavistara mit Brähmi Kha- 

 rosthi Puskarasäri. Die erste wird also Brahman , die dritte dem Paus- 

 karasädi zugeschrieben. Ein Pauskarasädi wird im Taittiriyaprätisä- 

 khya 5, 37. 38; 13, 16; 14, 2; 17, 6, im Kommentare zu 5, 40; 14, 3 



