1 94 Gesammtsitzung vom 5. Februar 1903. 



und in einem Värttika des Kätyäyana im Mahäbhäsya 3,465 erwähnt 

 und von Patanjali als äcärya bezeichnet. Ob er speziell Grammatiker 

 war, is1 niehl sicher, wie Kielhorn mit Recht hervorhebt (Indian Anti^ 

 quary 16, 1031). Aber unzweifelhaft beschäftigte er sich mit phone- 

 tischen Fragen, die ihn sehr leicht zur Schriftgeschichte führen konnten. 

 Daß er ein alter Autor war, ist sicher. Ein Rechtslehrer Puskarasädi 

 wird von Äpastamba, Dharmasütra 1, 6, 19, 7 und 1. 10. 28, 1 zitiert, 

 wohl derselbe von Hiranyakesin, Grhyasütra 1. 6. 8 (1. Pauskara ), 

 und im Pälikanon tritt mehrmals ein Brahmäne Pökkharasäti auf 

 (E. Müller, Journal of the Päli Text Society 188S, p.57). Es scheint 

 mir nun so gu1 wie unmöglich, daß man zwischen Brahman und 

 Pauskarasädi die .Schrift von Kaschgar gestellt haben sollte. Vielmehr 

 spricht gerade diese Stellung für die bestimmte Angabe aller alten chine- 

 sischen Quellen 1 . Kharostha »Eselslippe« sei Eigenname eines großen 

 Heiligen. Auch in der Aufzählung der Jaina stehen Kharötthi und 

 Pukkharasäriyä nebeneinander, zwischen Bambhi und Kharötthi aber 

 noch Javanäliyä und Däsäpuriyä oder Däsäüriyä. Eine sichere Deu- 

 tung;- dieser beiden Namen ist leider nicht möglich. Es liegl nahe, 

 ilie Däsäpuriyä auf Dasapura zurückzufühi'en. so daß hier in der Tat 

 ein Ortsname zwischen Personennamen stände. Aber die gut beglau- 

 bigte Lesart Däsäüriyä mit ü macht die Herleitung von dasapura, dasa- 

 pura, einer Grasart, wahrscheinlicher, um so mehr, als auch yavanäla 

 Name einer Grasart ist. Die Schriften dürften daher nach der Form 

 der Buchstaben genannt worden sein. Beachtenswert ist jedenfalls, 

 daß auch hier die Kharötthi unmittelbar vor der Pukkharasäriyä steht.. 

 Analogien zu dem Eigennamen Kharostha bieten, abgesehen von 

 zahlreichen mythischen Eigennamen, wie: Kharakantha, Kharakarni 

 usw.. die Personennamen: Kharanada, Kharanadin. Kharapa, Khari- 

 jangha, Gardabhlmukha, Gardabhivipita, Rasabhasena. Der Name kann 

 also indisch sein, und die Angabe der Chinesen. Kharostha habe in 

 tndien gelebt, ist an sich nicht bedenklich. Wir können vielleicht sogar 

 noch die Gegend näher bestimmen, in die er gehört. In der dialek- 

 tischen Form Kharaosta findet sich der Name in den Inschriften auf 

 dem Löwenkapitäl von Mathurä (JRAS. 1894 p.533. 536; vergl. 549 f.). 

 Sta für Sta, sllm aber erscheint im Dialekt der Kharosthi -Versionen der 

 Aioka- Edikte von Shähbäzgarhi und Mansehra (Bühler, ZDMG. 43, 

 130 f., 274; Johansson, Der Dialekt der sogenannten Shähbäzgarhi- 

 Redaktion 2. 17). Es findet sich auch in Kharamosta auf skythi- 

 schen Münzen (Rapson, Indian Coins p* 9. 20). Shähbäzgarhi und 

 Mansehra liegen im äußersten Nordwesten Indiens, und der iranische 



1 Vergl. auch Weber, Indische Studien ib. 400 Anm.t. 



