O. Franke und Pisclel: Kaschgar und die Kharosthi. I .)',) 



Wandel von sva in spa, der sich in beiden findet (Bühleb, a. a. 0. 

 S. 146. 276; Johansson, a. a. 0. 2. 5), zeigt, daß iranische Ein- 

 flüsse sich hier bereits geltend machten. Der Name Kharaosta kann 

 aher nicht als iranisch angesehen werden. Zwar findet s i < • 1 1 kkara in 

 allen iranischen Dialekten, aber osfha läßt sich im Iranischen nur in 

 der Form aostra nachweisen, die bei Jamaspji-Haug, An old Zand- 

 Pahlavi Glossary, |>. S. gegeben wird und wohl aosta zu lesen ist. Sonsl 

 wird für »Lippe« im Iranischen lap, lav, lov u. dergl. gebraucht (Gray, 

 Indo-Iranian Phonology § 358), während in indischen Dialekten osfJia 

 herrscht (Geay, a.a.O. §458. 835), auch im Basgali als yüst (Da- 

 vidson, Notes on the BasAgali (Käfir) Language (Calcutta £902), 11.107, 

 Nr. 80g) sich findet. Das sta in Kharaosta aher weist uns in die Ge- 

 gend, wo die linksläufige Schrift iihlich ist, die ja auch das Avestä 

 hat, und hier wird ihr Erfinder gelebt haben. Kharostha ist also 

 Sanskritübersetzung von Kharaosta. und die Überlieferung der Chinesen 

 erweist sich somit als richtig. 



Wie Franke oben zeigt, berichten die Tang-Annalen, daß Su-le, 

 d. I). Kaschgar, auch K'a-sha genannt werde. Nun finden wir in 

 der Aufzählung der Schriften im Lalitavistara auch eine Khäsyalipi oder, 

 wie Leemann hat, Khäsyalipi. Varianten sind noch Khosya und Khasya . 

 Hintereinander stellen Daradalipi, Khäsyalipi, Cmalipi, und in ähn- 

 licher Reihenfolge finden wir bei den Jainas unter den Mlecchäs auf- 

 geführt die Ct/ta, Lhäsiya, Khasa, Khäsiya (Indische Studien 16, 332. 

 397; vergl. Verzeichnis 2, 2, 510). Daß mit Khäsyalipi die Schrift 

 von Kaschgar gemeint ist, macht nicht nur der Name, sondern auch 

 die Anordnung wahrscheinlich, die streng geographisch ist. So werden 

 im Lalitavistara auch gleich hinter der Brahmi. Kharosthi, Puskarasäri 

 zusammengestellt die Schriften der Anga, Vahga, Magadhä, Völker, die 

 nicht nur in der Sanskritlitteratur miteinander verbunden werden 

 (B-R. s. v. s. v.), sondern die auch dieJaina an die Spitze der Tehettäriyä 

 stellen (Indische Studien 16, 397; Verzeichnis 2, 2, 562), weil sie geo- 

 graphisch zusammengehören. Wäre die Kharosthi die Schrift von 

 Kaschgar gewesen, so müßten wir erwarten, sie zwischen der Darada- 

 lipi und der Cmalipi zu finden. Dort aber steht die Khäsyalipi, die 

 sich durch ihren Namen wie durch die Tradition der Chinesen als 

 Schrift von Kaschgar erweist. Demgegenüber kommt nicht in Be- 

 tracht, was Ktesias von den Kaayctpioi berichtet. Die Schilderung 

 dieses Volkes ist derartig, daß, wenn man auch alles Fabelhafte ab- 

 zieht, niemand ihnen den Gebrauch einer Schrift zutrauen wird. 



Die Kharosthi ist durch die glänzenden Entdeckungen Steins, 

 von denen er in seinem Preliminary Report on a Journey of Archaio- 

 logical and Topograph ical Exploration in Chinese Turkistan (London 



