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Ius ecclesiasticum. 



Eine Untersuchung über den Ursprung des Begriffs. 

 Von Adolf Harnack. 



Die Anfänge der Rechtsbildung in der christlichen Kirche und damit 

 den Anfang des Kirchenrechts wird man verschieden datiren, je nach 

 dem Begriff »Recht«, den man zu Grunde legt, und nach dem Bilde 

 das man sich aus den Quellen von den Ursprüngen der christlichen 

 Kirche gemacht hat. Vom dogmatischen Standpunkte aus führt man 

 das Kirchenrecht nicht nur auf die Apostel, sondern sogar auf Jesus 

 Christus selbst zurück. Wer dagegen der Ansicht ist, dass alle Rechte 

 vom Staate ausgehen bez. erst durch staatliche Anerkennung zu Rechten 

 werden, wird urtheilen, dass es vor Constantin überhaupt kein Kirchen- 

 recht geben konnte. Zwischen diesen Extremen sind verschiedene An- 

 schauungen möglich (vor Allem die Ansicht der genossenschaftlichen 

 Rechtsbildimg). Fruchtbarer wird es aber sein, statt die Untersuchung 

 durch dogmatische Urtheile vorweg zu nehmen oder durch vorgreifende 

 Begriffsbestimmungen zu verengen, den wirklichen geschichtlichen Ver- 

 lauf in's Auge zu fassen, die sich bildende familienhafte , genossen- 

 schaftliche und städtische Rechtsordnung in der Kirche in ihrer Ent- 

 stehung und Entwicklung zu verfolgen und ihren Übergang in eine 

 öffentliche Ordnung, nachdem sie zu einer provincialen und dann zu 

 einer Art von Reichsordnung geworden, zu studiren. Wie Vieles hier 

 zu geschehen hat und wie sehr die wissenschaftliche Behandlung des 

 ältesten Kirchenrechts, von einigen bedeutenden Ausnahmen abgesehen, 

 noch in den Kinderschuhen, d. h. in der nur abgeblassten katholischen 

 Schablone steckt, ist den Kennern nicht verborgen. 



In eine Untersuchung aber der Anfange selbständiger Rechtsbildung 

 und Rechtssprechung in der Kirche gedenke ich an dieser Stelle nicht 

 einzutreten, sondern beabsichtige lediglich ein eng begrenztes Thema 

 zu erörtern, nämlich die Entstehung des terminus technicus »ius eccle- 

 siasticum«. 1 Vielleicht wird die Aufhellung seines Ursprungs auch ein 

 Licht auf die Anfänge der kirchlichen Rechtsbildung überhaupt werfen. 



1 Am nächsten stehen dem ins ecclesiasticum« die Begriffe 6I0YCIA (potestas), TÖ 



aikaion, TÄ aikaicümata, ö kanun : verwandte Begriffe sind »nova lex« (»lex Christi«. 



lex Christiana«, "lex sacramenti«) und »diseiplina Christiana« ( »forma diseiplinae« ); 



allein sie sind doch von dem Begriff »ins ecclesiasticum » sehr verschieden und haben 



eine viel ältere, reichhaltigere und complicirtere Geschichte. 



