Harnack: Ins ecclesiasticum. 225 



es eine römische Schrift, in der wir den Ausdruck finden. Andere 

 Kirchen kennen den Begriff zu jener Zeit u. W. Doch nicht. 



Merkwürdig ist, dass der Verfasser, der auch sonst von »ius«, 

 «iura« (c. 20) und von »divina iura« (c. 32) spricht, den Begriff »Natur- 

 recht« vermeidet und dafür »naturae prineipium« sagt. Er schreibt 

 (c. 25): »Haeretici nuptias auferunt et quos dominus iunxit contra na- 

 turae prineipium et contra evangelium separare contendunt«. In 

 c. 32 sehreibt er für Naturrecht einfach »natura«. Von »iudieia Chri- 

 stiana« im Sinne von »tribunalia ecclesiastica« spricht er c.33 (ernennt 

 hier die, welche sich selbst verstümmelt haben, »addicti quibuscumque 

 iudieiis Christianis«). 



6. 



Staat und Kaiser waren im 4. und 5. Jahrhundert noch weit 

 davon entfernt, überhaupt ein selbständiges »ius ecclesiasticum« an- 

 zuerkennen — im Theodosianus Codex fehlt m. W. der Begriff — , 

 und auch in der Kirche dauerte es noch sehr lange, bis »ius eccle- 

 siasticum« in dem umfassenden Sinn, in welchem es Macrobius ge- 

 braucht hat , ein fester technischer Begriff wurde. Die Päpste in der 

 Zeit des Untergangs des weströmischen Reichs bieten ihn noch nicht: 

 charakteristisch aber ist es, dass Leo I. , wo er von der Löse- und 

 Bindegewalt spricht 1 , diese als »ius potestatis« bezeichnet. Die Wurzel 

 des Begriffs tritt auch hier wieder hervor. Weiter gedenke ich die 

 Untersuchung diesmal nicht zu führen; ihre Ergebnisse sind folgende: 



1. Die Vorstellung, dass die Kirche »iura« bez. ein »ius« besitze. 

 ist älter als der hierarchische Kirchenbegriff: sie ist u. W. zuerst von 

 Tertullian auf verschiedene Functionen der Kirche, vor allem auf die 

 potestas clavium angewendet worden. Sie ist der Kirche von Christus ge- 

 geben; andere Rechte folgen aus ihrem genossenschaftlichen Charakter. 



2. Die speeifische Vorstellung eines »ius ecclesiae« ist an der 

 Schlüsselgewalt erwachsen, und die Ausbildung des Bussverfahrens, 

 welches dem Proeessverfahren verwandt ist. hat naturgemäss diese 

 Vorstellung zur Entwicklung gebracht und gekräftigt. (Seit der Mitte 

 des 3, Jahrhunderts hat sieh das processuale Bussverfahren kräftig ent- 

 faltet; die Priester erseheinen als »iudices«.) In Afrika sowohl Avie in 

 Rom ist die potestas ligandi et absolvendi das »ins der Kirche«. 



3. Der Begriff »ius ecclesiasticum« taucht zuerst in zwei rö- 

 mischen Schriften auf, die um 375 bez. zwischen 363 und 375 ent- 

 standen sind. In der einen bedeutet der Ausdruck die Binde- und 



1 Serino IV c. 3. 



Sitzungsberichte 1903. 



