262 Gesammtsitzung vom 5. März 1903. 



Gleichniss bezeichnet der Kopte als viertes (oder drittes) und fünftes 

 (oder viertes). 1 Aber vielleicht ist gerade diese seltsame Thatsache 

 bedeutungslos. Ich möchte darauf aufmerksam machen, dass es, nach 

 meiner Erfahrung, nur sehr wenige grössere koptische Handschriften 

 giebt, deren Seitenziffern eine correcte arithmetische Reihe bilden. 

 Darnach scheint die mathematische Begabung der Kopten noch ge- 

 ringer gewesen zu sein als die ihrer Vorfahren zur Zeit der Pharaonen. 2 

 Die merkwürdige Numerirung der Gleichnisse in unserem Manuscripte 

 fällt also unter Umständen nur dem Schreiber zur Last. 



Über die sonstige text kritische Bedeutung der saidischen 

 Übersetzung wird man sich am bequemsten mit Hülfe der folgenden 

 Liste ein Urtheil bilden. Diese führt alle Stellen an, an denen der 

 Kopte einen anderen griechischen Text vorauszusetzen scheint, als 

 ihn die grosse Ausgabe des Hermasbuches von von Gebhardt und 

 Haknack (Leipzig 1877) bietet. 3 Die erste Spalte der Liste giebt die 

 Lesung dieser Ausgabe (nach Seite und Zeile citirt) an, die zweite 

 die Abweichungen des Kopten, die dritte die Zeugen, die mit dem 

 Kopten übereinstimmen. Ein glücklicher Zufall hat es gewollt, dass 

 eines der erhaltenen Fragmente sich mit dem Papyrus Berolinensis 

 des Hermas (Sitzungsber. 1891, 30. April) theilweise deckt. 



Erstes Bruchstück 

 S. 1 26 Z. 6 AG 



AI GNTOAAI AYTAI 

 Z. 20 KAI ICXYPÄ 

 Z. 25 nÄNTUN KAI nACUN KAI 



Z. 28 nenu)PUM£NHN 



Z. 29 KYPIOY 



1 Die Bezeichnungen »viertes Gleichniss« und »fünftes Gleichniss« stehen beide 

 Male am Ende der Seite, werden also am natürlichsten als Unterschriften aufgefasst. 

 Doch wäre es, nach dem Gebrauche koptischer Schreiber (vergl. z. B. die Pariser Hand- 

 schrift Coptei3o5 [Schenoudi 4] fol. 30^), auch möglich, sie als Überschrift zum Fol- 

 genden zu ziehen. 



2 Einen weiteren Beweis für diese Behauptung liefert die saidische Epiphanius- 

 Übersetzung (Berichte der phil.-hist. Klasse der Königl. Sachs. Gesellsch. d.Wiss. 1902, 

 S.148 [io6 6 ]). 



3 Der Kopte hat im allgemeinen so wörtlich übersetzt, dass man an einigen 

 Stellen ihn ohne den griechischen Urtext gar nicht verstehen würde (besonders sim. II 8). 

 Nur selten giebt er seinem ägyptischen Sprachgefühle nach (Hinzufügung eines Dativs 

 zu Worten des Sagens mand. XII 4 2 sim. Hilf.). 



4 Die Abkürzungen der dritten Spalte bedeuten: A äthiopische Übersetzung; 

 L 1 und L 2 lateinische Übersetzungen (Vulgata und Palatina); Ath 2 Pseudoathanasios (cod. 

 Par.); as apographon Simonidis. 



