424 Gesammtsitzung v. 2. April. — Mittheilung v. 26. März 1903. 



i i. »Für einen einzigen bösen unfrommen Ketzer ist nämlich der 

 Segenswunsch ein Kniestoß, für zwei die herausgestreckte Zunge, für 



drei gar keiner, vier verwünschen sich selbst.« 1 



i 2. »Wer einem einzigen bösen, unfrommen Ketzer von dem zu- 

 bereiteten Haoina gibt, oder von den geweihten Speisen, die für ein 

 Liebesmahl bestimmt sind, der tut kein besseres Werk, als wenn er 

 eine Horde von tausend Reitern in die Dörfer der Mazdagläubigen führte, 

 die Männer tötete und das Vieh als Beute fortführte.« — 



13. «Frage mich wiederum, o Aufrichtiger, mich den segensreich- 

 sten Schöpfer, den weisesten, der die Frage am besten beantwortet. 

 So wird es dir besser ergehen, so wirst du gesegneter werden, wenn 

 du mich wieder fragen wirst.« 



14. Es fragte Zarathushtra den Ahuramazda: »Ahuramazda, segens- 

 reichster Geist. Schöpfer der irdischen Wesen, gerechter! Wer ist der 

 Diakon des Sraosha. des dem Asha ergebnen, tapferen, der das ver- 

 körperte heilige Wort ist und dessen Waffe erschreckt, des dem Herren 

 ergebenen?« 



15. Darauf sprach Ahuramazda: «Der Vogel, der da Parödarsh 

 (Hahn) heißt, o Spitama Zarathushtra, den die spottenden Menschen 

 Kahrkatäs (Kikeriki) nennen. Und dieser Vogel erhebt seine Stimme 

 um das zunehmende Frührot» : 



16. »»Stehet auf, ihr Menschen, gelobet die beste Rechtschaffen- 

 heit, verschmähet die Teufel! 2 Jene Büshyästa mit den langen Pfoten 

 kommt über euch. Sie schläfert die ganze irdische Welt sogleich beim 

 Erwachen des (Täges)lichts (wieder) ein (mit den Worten 3 ): »««schlafe 

 lange, Mensch, deine Zeit ist noch nicht um.««« 4 



17. »«Verschlafet 3 nicht die drei besten Dinge, gutgedachten Ge- 

 danken , gutgesprochnes Wort , gutgetanes Werk : verschlafet die drei 

 schlimmsten Dinge, bösegedachten Gedanken, bösegesprochnes Wort. 

 bösegetanes Werk ! « « 



1 zänu-dräjäo ist wörtlich: 'wobei Verlängerung des Knies stattfindet', hvau -dräjäo 

 'wobei Verlängerung der Zunge stattrindet', vergl. dazu Vd. 13, 48. Der Sinn ist: wenn 

 man einem solchen Ketzer begegnet, so gibt man ihm statt des Segenswunsches (äfriti) 

 einen Fußtritt, zweien streckt man mit mehr Vorsicht nur die Zunge heraus, bei dreien 

 unterläßt man am besten jede Beleidigung und bei vieren ist das überhaupt nicht nötig. 

 denn vier Ketzer sind niemals einträchtig, sondern beschimpfen sich gegenseitig. 



- Dieser Satz (ebenso Vt. 13. 89) ist dem ersten Satz iles alten Glaubensbekennt- 

 nisses nachgebildet: Y. 12. 1 näisrrn daevö fravaräne mazdayasnö ich verschmähe ein 

 Teufel(anbeter zu sein), ich bekenne mich laut als Mazdaanbeter {/hin;, abgekürztes 

 dai uayasnn ). 



3 Dir folgenden Worte spricht die Büshyästa, die Dämonin der Schläfrigkeit 

 am frühen Morgen. 



4 Über sacaiU s. K. '/.. 28. 301. 



s Dies ist die Fortsetzung der Rede des Hahns, nicht der Büshyästa. Über 

 aiicithyö, n. pl. von aiwi- s7 vergl. K. Z. 27. 230. 



