428 Gesanimtsitzung v. 2. April. — Mittheilung v. 26. März 1903. 



46. Darauf erwiderte ihm die Teufelin Druj : »Dem Asha ergebner, 

 schöner Sraosha! Der ist fürwahr der dritte dieser meiner Männer, 

 wenn jemand im Schlaf Samen vergießt.« 



47. »Der belegt mich ebenso, wie alle anderen Männer ihren Samen 

 in die Weiber legen.« 



48. Der dem Asha ergebene Sraosha fragte die Druj. nachdem er 

 die Keule ans der Hand gelegt hatte: »Unangenehme, unnütze Druj ! 

 Gibt es ein Mittel, es wegzubringen?« 



49. Darauf erwiderte ihm die Teufelin Druj: »Du, dem Asha er- 

 gebner, schöner Sraosha! Folgendes ist das Mittel, es wegzubringen: 

 Wenn der Mann, sobald er vom Schlaf erwacht ist, dreimal das Ashem 

 betel , zweimal humatanäm, dreimal hukhshathrötemäi und darauf vier 

 Ahunavairya hersagt und das yenhe hätäm betet. 



50. Der bringt mich ebenso um die Leibesfrucht, als ob ein vier- 

 beiniger Wolf das Kind aus dem Mutterleib risse.« 



51. »Darauf fordert man die segensreiche x\rmaiti (Erde) auf: 

 »»Segensreiche Ärmaiti: »»Diesen Mann übergebe ich dir, diesen Mann 

 gib mir heraus bei der erfolgreichen Welterneueruni» (Auferstehung) 

 als einen, der die Gäthäs kennt, der den Yasna kennt, der die heilige 

 Schrift studiert hat, als einen belehrten, tugendhaften, der das heilige 

 Wort verkörpert. « « 



52. »Und man soll ihm einen Namen geben: Ätredäta oder Atre- 

 cithra oder Ätrezantu oder Ätredahyu oder irgend einen mit Ätre 

 gebildeten.« 



53. Der dem Asha ergebene Sraosha fragte die Druj. nachdem er 

 die Keule aus der Hand gelegt hatte: »Unangenehme, unnütze Druj! 

 Wer ist der vierte von diesen deinen Männern?« 



54. Darauf erwiderte ihm die Teufelin Druj: »Du. dem Asha er- 

 gebner, schöner Sraosha! Der ist fürwahr der vierte von diesen meinen 

 Männern, wenn ein Mann nach dem 15. Jahr als Dirne läuft, d. h. 

 ohne heilige Schnur oder ohne das heilige Hemd. 1 



55. Nach dem vierten Schritt machen wir Teufel sogleich nachher 

 beides" zugleich, seine Zunge und sein Fleisch krank. Solche sind 

 dann imstande, die irdischen Geschöpfe des Asha zu verderben, wie 

 die Zauberei treibenden Teufelsanbeter die Geschöpfe des Asha ver- 

 derben können.« 



1 Das Gehen ohne das heilige Hemd oder die Schnur galt als ein Entblößt- 

 gehen, daher der Vergleich mit der jahika, vergl. West, Glossary unter vashäd- 

 dubWrishntk und Darmes teter Note zu der Stelle. Obige Übersetzung wahrt die 

 Grammatik, anaiimyästa aber anabdafö, indem der Verfasser bald an die jahika, bald 

 an '!''ti Mann denkt. 



2 Ich vermute uvaem. ava-mivämahi (Pehl. barä vinäsim) läßt sieh nicht sieher 

 bestimmen, vergl. sk. kamamUta. 



