K. Geldner: I >;is achtzehnte Kapitel des Vendidäd. 429 



56. Der dem Asha ergebene Sraosha fragte die Druj, nachdem 

 er die Keule aus der Hand gelegt hatte: Unangenehme, unnütze Druj! 

 Gibt es ein Mittel, es wegzubringen?« 



57. Daraul' erwiderte ihm die Teufelin Druj: »Du, dem Asha er- 

 gebner, schöner Sraosha! Es uiht kein Mittel, es wegzubringen.« 



58. »Wenn ein Mann mit dem 15. Jahr als Dirne läuft, d. h. 

 ohne heilige Schnur und ohne heiliges Hemd. 



59. So machen wir Teufel nach dem vierten Schritt sogleich nachher 

 beides zugleich krank, seine Zunge und sein Fleisch. Solche sind dann 

 imstande, die irdischen Geschöpfe des Asha zu verderben, wie die 

 Zauberei treibenden Teufelanbeter die Geschöpfe des Asha verderben 

 können.« « — 



60. Frage mich wiederum, o aufrichtiger, mich, den segensreichsten 

 Schöpfer, den weisesten, der die Frage am besten beantwortet. So 

 wird es dir besser ergehen, so wirst du gesegneter werden, wenn 

 du mich wieder fragen wirst.« 



61. Es fragte Zarathushtra usw.: »Wer kränkt dich, den Ahura- 

 mazda, mit der größten Kränkung, wer ärgert dich mit dem größten 

 Ärger?« 



62. Daraufsprach Ahuramazda: »Das scortum 1 , welches den Sa- 

 men von Heiligen und Unheiligen, von Teufelanbetern und Nichtteufel- 

 anbetern, von Verdammten und Nichtverdammten zusammenkommen 

 läßt, o frommer Zarathushtra.« 



63. »Ein Drittel der in Flüssen fließenden frischen Wasser läßt es 

 durch seinen Blick abstehen, o Zarathushtra. Einem Drittel der sprießen- 

 den, schönen, goldfarbigen Bäume raubt es ihr Wachstum durch seinen 

 Blick, o Zarathushtra. 



64. »Einem Drittel der segensreichen Ärmaiti (Erde) raubt es 

 die Decke durch seinen Blick, o Zarathushtra. Dem frommen Mann, 

 der einen Überschuß 2 von guten Gedanken, guten Worten und guten 

 Werken hat, raubt es ein Drittel von seiner Stärke und von seiner 

 Siegeskraft 3 und von seiner Rechtschaffenheit durch seine Begegnung, 

 Zarathushtra.« 



65. »Und ich sage dir, o Spitama Zarathushtra, diese sind mehr zu 

 rören als die giftigen Schlangen oder als die reißenden 4 Wölfe oder als 

 eine die Steppe bewohnende Wölfin, wenn sie in die Wohnung einbricht 

 oder als ein Tausend laichender Frosch, wenn er ins Wasser springt.« — 



' jahi scheint hier, wie lat. scortum, sowohl das männliche {arsaca wptö Vd. 8, 

 32) wie das weibliche Individuum zu bezeichnen, daher yö! 



2 Nämlich über die bösen Gedanken. 



3 Über Ahriinan und seine Heerschar. 



4 sravanhavö, vergl. upasruvatö 'überfallend, überraschend' (Fehl, ustafkar) Vd. 7. 27. 



