von Wilamowitz-Moellendorff: I. Schluss der Sieben des Aischylos. I \i 



begleiten sie, und dieser Anblick steigert die vorher sorgsam in Ruhe 

 gehaltene Stimmung zu dem wilden Ausbruche, den aisehyleische Todten- 

 klagen an sich Indien, entsprechend mehr den archaischen attischen 

 Vasengemälden als der solonischen Vorschrift und der Mässigung, die 

 die sepulcrale Kunst schon der Zeit des Parthenon zeigt. Auf diesen 

 Befehl, die Häupter zu schlagen, folgt allein angemessen das Lied der 

 Halbchöre: iu f<i) ayc*pongc «Imon AmcToi kai kakun atpymongc aömoyc nA- 

 tpuioyc eAÖNTec msagoi cyn aixmai. Darin wird das Facit aus der ganzen 

 Leidensgeschichte des Laioshauses gezogen, es ist das rechte Com- 

 plement zu dem Liede ne^piKA tan coAecfoiKON, das dem Botenberichte 

 vorherging, sahig aaimcjn nicht den Abschluss. Der Chor o-eht an die 

 Leichen heran: der Ort der Bestattung wird bestimmt, dann setzt sich 

 der Leichenzug in Bewegung. Es kann nicht anders sein; Alles ist 

 in einer allerdings noch sehr wenig dramatischen, aber für die alte 

 Tragödie vollkommenen Harmonie, wohl merkt man in dem Überschwang 

 des Gesanges, dass es der Schluss einer Trilogie ist. Der ideelle Schau- 

 platz der alten Bühne macht sich auch fühlbar. Nicht nur dass kein 

 Hintergrund da ist, auch die Götterbilder, die auf der Orchestra stehen 

 (vermuthlich auf einer Erhöhung), sind vergessen. 1 Der Leichenzug kommt 

 nach Theben herein, ein bestimmteres Ziel kann er nicht haben; dass 

 er hält, geschieht nur. weil Aischylos ihn in Bewegung nicht vor- 

 führen, die Lieder nicht als Proeessionslieder gestalten kann. Der 

 Schauplatz ist Theben, nichts Anderes. Der Chor hört zwar nicht auf 

 weiblieh zu sein, wie er es während der Belagerung sein musste und 

 auch für die Todtenkla,i;e angemessen war; aber er ist keine individuelle 

 Person; was er ausspricht, ist die Sympathie und die Moral, die der 

 Dichter und die Zuschauer ebenso empfinden. Mehr als in irgend einem 

 anderen Drama ist hier die Verwandtschaft mit der lyrisch -chorischen 

 Poesie zu spüren. 



Und wenn dieser so eindrucksvollen Schlichtheit der Darstellung 

 gegenüber die Einführung der Schwestern überhaupt unzulässig er- 

 scheint, was soll man von den Anapästen sagen, die zwischen die 

 zuletzt ausgeschriebene Strophe und den Threnos der Halbchöre sich 

 eindrängen. 



aaaä rÄP hkoyc aTa' eni rrpÄroc 



niKPÖN ANTITÖNH T Ha' fcMHNH 

 9PHN0N AA£A*ÜN" OYK Äm«IBÖAü)C 

 oTmAI C<t>' ePATÜN €K BAeYKOAntON 



1 Der Chor hat diese Erhöhung erstiegen, als er antistrophisch zu singen be- 

 ginnt, 95, und bleibt dort, bis Eteokles ihn 265 dazu bewegt, sich aus dem Bereiche 

 der Bilder heraus zu bewegen. Die ÄropX eecoN ist ähnlich wie in den Hiketiden. An 

 den wirklichen Markt der Kadmeia ist nicht gedacht. 



