450 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 16. April 1903. 



Die Synaphie geht immer bis zur Katalexe. Überschaut man so 

 das Versmaass von dem Punkte ah, wo die Tragödie sich von Thebens 

 Rettung zu dem Untergange des Laiossamens wendet, etwa dreihundert 

 Verse, fast alle lyrisch, so stellt sich eine Einheit dar, denn die 

 Iamben überwiegen so stark, dass alles Andere nur Beimischung ist; 

 die Ioniker, mit denen das grosse Standlied beginnt 1 , sind etwas 

 Anderes, aber etwas Verwandtes. Wohl sind auch in dem grossen 

 Liede 287 — 307 Iamben, aber sie verbinden sich mit Glykoneen, 

 auch ihren Verwandten, und gar Trochäen, die hier nirgends sind. 

 Es wird doch möglich sein, von der Analyse des Einzelnen aufsteigend, 

 wenigstens zu empfinden, dass das Lied und die Tragödie etwas Einiges 

 und Ganzes auch in der metrischen Form gewesen ist, dann doch 

 wohl auch in der Musik. 



Der Schluss der Ekklesiazusen des Aristophanes. 



Vor ein paar Jahren ward hier eine Aufführung von den Vögeln 

 und Ekklesiazusen des Aristophanes veranstaltet; von den Vögeln kam 

 freilich schon deshalb nur ein geringer Teil zur Darstellung, weil 

 die Lieder ziemlich alle fortfielen. Dennoch war befremdend, wie 

 viel stärker das an Poesie so unvergleichlich geringere Drama wirkte. 

 Unmittelbar durchschlagend waren die beiden Scenen (oder Acte), in 

 denen sich durch die Tat beweist, dass die Abschaffung des Privat- 

 eigentumes und die Weibergemeinschaft undurchführbar sind. Das 

 machte ihr realistischer Stil; die Phantastik des Vogelreiches war dem 

 Publicum unverständlich. Ich erwähne das, weil man leicht denken 

 kann, die Zusammenhangslosigkeit der Ekklesiazusen Hesse sich mit 

 der älteren Komödie vergleichen, der Eupolis und Aristophanes erst 

 nach dem Vorbilde der Tragödie zur Einheit der Handlung verholfen 

 haben. Der Zerfall einer Kunstform wird ihrer Vorstufe niemals wirklich 

 ähnlich sein. Und verfallen ist wohl die Kunstform, das Können des 

 Dichters keines weges. Wohl aber ist es verkehrt, ihm eine geschlosse- 

 nere Handlung aufzuzwingen, als er beabsichtigt hat; am Ende ist 

 der Dichter doch auch hier klüger als die ihn meistern. 



Die Modernen sind vielfach darauf aus gewesen, das Paar Ble- 

 pyros und Praxagora wenigstens in der Schlussscene wieder vorzu- 

 holen; sie haben auch den Chor, der seit V. 582 geschwiegen hat und 



1 Ich habe die schwierigeren Strophen des Liedes in meinem Commentar. metr. 11 

 erläutert. 



