von Wilamowitz - Moellendorff : 2. Der Schluss der Ekklesiazusen. 451 



während jener zwei Acte fortgedacht werden muss, noch in Action 

 bringen wollen. Die Handschriften zeigen nur den Strich, der den 

 Personenwechsel bezeichnet, diesen meistens richtig; aber die Deu- 

 tung müssen wir gehen. Es ist bekannt, dass Aristophanes bei seiner 

 vielleicht geistreichsten Dichtung, der Lysistrate, die stärksten An- 

 leihen gemacht hat. Dort hat die Hauptfigur am Schlüsse ihren Na- 

 men zu bewähren und den Streit zu lösen. Sie trägt einige Züge 

 der Göttin, deren Volk sie rettet; daher ist sie. ganz ohne persön- 

 lichen Anhang. Hier ist Praxagora nur durch das Wort tätig, sie 

 macht die parlamentarische Revolution, die ohne Mühe gelingt. Sie 

 hat dann die Theorien zu entwickeln, die Aristophanes aus den so- 

 phistischen Debatten geläufig waren, wie dem Publicum auch. Da- 

 mit ist ihre Rolle ausgespielt. Neben ihr steht folgerichtig ihr Mann, 

 der demonstrirt, wie wert diese Männer sind, den Frauen das Re- 

 giment zu übergeben. Daher ist er ganz das, was Goethe Gottern 

 mit Schurk zu ersetzen bat, als er die garstigen Worte linderte. Da- 

 mit ist auch seine Rolle ausgespielt. Denn es sollte ja gezeigt wer- 

 den, dass die Theorie sich durch die Praxis sofort widerlegte, nicht 

 durch einen Kampf, durch Reaction, sondern durch ihre eigne Con- 

 sequenz. Daher musste Praxagora und der Mann, der nach ihr zu 

 heissen stolz ist, verschwinden. Es galt also nur die ganz neuen 

 Scenen vorzubereiten. Das ist ausreichend geschehen. Die Conflicte 

 der Weiberconcurrenz um den hübschen Jungen ist motivirt durch 

 das Pnigos der anapästischen Debatte, 690 — 710. Es war sehr ver- 

 kehrt, eine Proklamation darüber zu vermissen, zumal das Gesetz 1015 

 citirt wird. Zur Entgegennahme des abzuliefernden Eigentumes geht 

 Praxagora ab (711 — 714); auch die Syssitien will sie einrichten, die 

 für den Schluss vorausgesetzt sind. Ihr Mann folgt ihr natürlich. 

 Man kann billigerweise auch nicht einen Vers vermissen. Nun spielen 

 sich die vereinzelten Scenen ab. Wie soll es weiter gehn? Das wäre 

 schwer zu sagen; es war nur noch ein Ende zu ersinnen; wenigstens 

 hat Aristophanes nichts weiter mehr gewollt. Was er getan hat, 

 kann man nur bei ihm lernen: und erst muss man es verstehn, ehe 

 man es kritisirt. 



Ein betrunkenes Dienstmädchen kommt auf die Bühne (V. 11 12); 

 sie kommt nicht mit besonderer Absicht in diese Strasse, sie läuft die 

 Strassen ab und redet ganz allgemein »glückselig ist das Volk, ich, 

 meine Frau, ihr Frauen, die ihr vor den Türen steht, u.s.w.« »Meine 

 Frau«, sagt sie, und »der Mann meiner Frau« : es ist ganz ausgeschlossen, 

 dass Praxagora und Blepyros ihre Herrschaft wären, die könnte und 

 müsste sie bezeichnen. Sie geht auch nicht etwa auf das Haus ihrer 

 Herrschaft zu: Praxagora's Haus ist hier gar nicht mehr die Hinter- 



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