von Wilamowitz-Moellendorpf: 2. Der Schluss der Ekklesiazusen. 153 



soll, sind ja der Clior. Ks is1 Alles sinnlos, wenn man diesen reden 

 lässt. Freilich folgt daraus, dass die Dienerin auch das Lied singen 

 wird. Das wird sich gleich bestätigen. Aber wo gehl <\rr Mann mittler- 

 weile 'herunter? Sollen wir gar annehmen, er kielten- eine Stiege von 

 dem hohen Proskenion in die Orchestra? So werden die Anhänger 

 Piciisti.in's mit Emphase sagen. Schade, dass die Dienerin den \\ eg 

 doch wohl auch machen muss, wenn sie als Schauspielerin oben steht. 

 In Wahrheit sollte Jeder sehen, dass sie längsl aeben dem Chor steht. 

 und der Mann ist auch aichl weiter weg. Kr soll Dicht herunterkommen, 

 den Chor zu holen, katäbaing AHröweNoc, sondern er soll mit dem Chor 

 abgehen, und während er katabain£i. wird sie ein Lied singen, das auf 

 das Diner präparirt; sie geht eben mit. Natürlich gehörl zu katabaincin 

 ein Ziel: das ist hier aus dem vorhergehenden npöc tö AeTnNON eneiiOMAi 

 zu entnehmen. Im Grunde ist katabain€in eic AeTnNON nicht anders als 

 das bekannte katabaincin eic atcona': man gehl dahin, wo man sein 

 will, hingehört; hiervon ist der prägnante Sinn redire abgeleitet, der 

 im Attischen für KATepxeceAi katienai vorwaltet. katä hal nun einmal 

 iueht hloss die streng locale Bedeutung; katatcacTn KAetKNeTceAi katanycin. 

 Wenn Gott bei Pindar m£TPü)i KATABAiNei, so kommt er nieht irgendwo 

 herunter, sondern er nimmt seinen Gang zum Ziele. 



Ks bleibl ein Anstoss. Die Sclavin wollte ein Lied singen, und 

 bis er ankam, konnte das nur ein Paar Worte umfassen. Jetzt singl 

 sie überhaupt noch gar nicht. Ers1 nach einer Abschweifung steht: 



(5 öS ü)pa ah «iaai tynaTkcc, etnep m^aaomcn tö xphma apan, 

 n6 5 eni tö AeTnNON YnAnoKiNeTN' kphtikwc oyn tu nÖAe 



KAI CY KINCI TOYTO AP(3 KAI TÄCAe NYN + AATAPÄC 



TOTN CKeAlCKOIN TÖN PY6M0N." 



1 Bekannt ist freilich auch dieser Sprachgebrauch denen nicht, die in dem 

 Wespenverse 1514 atäp katabat£on en' aytoyc das Heruntersteigen vom Proskenion 

 wittern. Entsprechend missversteht man anäbains Ritt. 149 vom Heraufsteigen, wo 

 doch Wesp. 1342 Änäbaine a€ypo -komm' hierher« von Philokieon gesagt ist, der sein 

 Schätzchen nur bei Seite fährt. 



2 Die beiden ersten Metra dieser Trochäen sind zweisilbig; _| — |_„_ v |. .•; 

 zuzusetzen i st nichts, sondern das N'ersmaass anzuerkennen. Die lai a T6ne 

 präludiren dem Virtuosenstücke; später fordert das Versmaass nicht nur durch die 

 vielen Auflösungen die üi-r.ssie Volubilität der Stimme, sondern geht in daktylische 

 Tetrameter über, die sich hier wie oft den Trochäen gleichwertig zeigen. Ob die u w 

 [nterjection sind, oder graphischer Ausdruck für die Verlegung mehrerer Noten auf 



das erste W von WPA, entscheide ich nicht. I165 i>l AArAPÄC verstümmelt, das Wort 

 seihst bedenklich, der Sinn 'und ihr Frauen des Chores mÜSSt mit den lieinchen 



(Diminutiv schmeichelhaft wie die Bezeichnung «eiPAKec oben) den Takt begleiten . 

 Möglichkeiten der Herstellung giebt es schon; aber mit denen i-i nichts erreicht. Der 

 Takt, den wir trochäiseh nennen, heisst kretisch: da-, ißt wichtig, denn bekanntlich 

 befolgt Aristoxenos diese Terminologie. 



