454 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 16. April 1903. 



Das ist genau was wir verlangen, nach den Paar Takten ist er 

 da, der Zug kann losgehen; er voran schreitend wirft die Beine in die 

 Höhe, der Chor soll dasselbe tun. So ist's in der Ordnung. Also ist, 

 was dazwischen steht, ein Zusatz (i 154 — 1162). Gewiss; das ist er. 

 »Ich möchte den Richtern eine kleine Weisung geben, lasst es mich 

 nicht entgelten, dass mein Stück zuerst zur Vorstellung kommt.« Das 

 ist in Kurzem der Inhalt der acht Tetrameter. Es versteht sich von 

 selbst, dass Aristophanes sie erst in letzter Stunde, nachdem die Ord- 

 nung der aufzuführenden Dramen durch das Loos festgestellt war, hat 

 einfügen können. Das hat er so äusserlich gemacht, dass die Fugen 

 störend in's Auge fallen. Jeder wird zuerst hinter der Anrede der 

 Richter Personenwechsel eintreten lassen, wie der Ravenas; aber wenn 

 dieser von da ab Halbchöre einführt, also selbst den Mann eliminirt. 

 so führt das zu Unmöglichkeiten. Es muss doch der das Lied singen, 

 der es versprochen hat, und es redet offenbar der von den täcag i 167, 

 der von den tacai 1 1 52 geredet hat; es werden auch beide Male die- 

 selben Frauen damit bezeichnet. Denkt man sich die Einlage fort, so 

 schliesst Alles genau zusammen , und ebenso geht es weiter. Die Sclavin 

 sagt: »die Frauen müssen im Takte zu meinem Gesänge die Beinchen 

 schwingen, denn gleich kommt die Pastete«, das berühmte Ungeheuer 

 von Composition, als Wort ebenso wie als Gericht. »Du aber nimm 

 schleunigst einen Napf und spute dich mit ihm, damit du Erbsenbrei 

 zum Mahle bekommst.« 1 Das ist das nAp' yttönoian, wie oben, so viel 

 als »spute dich, du kommst doch zu spät für das Wundergericht«. Das 

 wirkt als stärkste Anfeuerung. Der Herr schreit: »aber fressen sie 

 etwa?« 2 und damit läuft er, so rasch er kann, ab; das soll er ja, nicht 

 damit er zum Mahle kommt, sondern damit er von der Scene kommt. 

 Und nun setzt der Chor ein mit ein paar iambischen Versen, also in 

 dem Maasse auch den Wechsel der Person und den Übergang von der 

 Monodie zum Chorliede bezeichnend: 



A1PGC6 ANW GYAI 6YAI 



AeinNHCOMeN gyaY gyaY 

 gyaT (ic erri nikhi 

 eyaT £yaT eyaT gyaY 3 



1 eniAeinNe?N steht wie Eitt. 1137 toytcon de an hi fiaxyc, sycac IniAeinNeTc. Der 

 Scholiast weiss sich dort nicht zu helfen, und im Plutos 1005 ist erwceieN in den meisten 

 Handschriften geändert. Die Grammatiker hatten es notirt und andere Belege gesammelt 

 (Athen. IVi7orf); der Sinn war ihnen unklar, weil sie nicht mehr Brot oder Brei als die 

 Hauptsache des Mahles betrachteten, zu dem man auch Fleisch und Gemüse »hinzuass«. 



2 aaaä AAWÄTTOYci noY ; Ob dies die richtige Verbalform ist oder die Variante 

 bei Hesych aaimäioyci, eceioYCiN am^tpwc, lässt sich nicht entscheiden. 



3 Die Interjection ist iambisch gemessen, wie die beiden unzweideutigen Mono- 

 meter lehren. Der Pherekrateus steht normal für den katalektischen Dimeter. 



