464 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 16. April. — Mittheilung v. 26. März 1903. 



c) der königlichen Geschenke. 



(TIj. 130,1; Hei. 33a, 1; M. 52a, 4; kl. Temp. 626, 1.) 



d) Opferkorn für die Feste. 



(Th. 166,13; Hei. 346, 6; M. 536,12; kl. Temp. 66 ß, 1.) 



e) Opfergaben für die Feste, die der König gestiftet hat. 



(Th. 170,1; Hei. 346, 10.) 

 /) Nilopfer. 



(Hei. 376, 1; M. 54a, 2.) 

 g) Götterbilder, die Private geweiht haben (?, 1 1, 1) und die der 

 König dem Amon anvertraut hat. 



(Nur Th. 216, 11.) 



C. Schlußgebet. 



(Th. 22,1; Hei. 42, 1; M. 566, 1; kl. Temp. 666, 1.) 



Es ist nicht ohne Interesse zu beobachten, wie die Schreiber der 

 verschiedenen Teinj)el sich mit diesem Schema auseinandergesetzt 

 haben. Seine Ausdrücke waren vielfach knapp gehalten, und es war 

 den Schreibern überlassen gewesen, sie entsprechend stilistisch aus- 

 zuführen. Dies ist nicht immer geschehen , und insbesondere der 

 Heliopolit hat uns mehrfach zuweilen offenbar den Wortlaut des Sche- 

 mas erhalten. So z. B. 



32a, 9: »Abgaben der Leute der und der Tempel v\ ^^^^ 

 j|(|(gi§ ° QflfT ais inre jährliche Steuer«, 

 was bei Memphis so erweitert ist: 



51a, 5: »Abgaben der Leute der und der Tempel 1 <|\ a 



in ihre Schatzhäuser geschleppt sind als ihre jährliche 

 Steuer« 



und bei Theben so: 



12er, 1 : »Abgaben der Leute der und der Tempel U QA 1 Jn 



^^^"^MO^IIf? -lohe 

 König Usimare Miamun, der große Gott, geschenkt hat 

 an ihre Schatzhäuser, Magazine und Scheunen als ihre 

 jährliche Steuer«. 



Und ebenso stand es auch in der Hand der einzelnen Schreiber, 

 wie weit sie bei den einzelnen Gegenständen über das Schema hinaus 



