468 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 16. April. — Mittheilung v. 26. März 1903. 



einfach, wenn man die Überschrift dieser Rubrik genauer ansieht. Sie 

 lautet bei den großen Tempeln so: 



»Zusammenstellung der Sachen, des Viehs, der Gärten, Acker, Schiffe, 

 Werften, Ortschaften, die der Pharao an das Haus: des Gottes NN. ge- 

 geben hat als Besitztum, für ewig.« 



Dabei fehlt die sonst ständige Angabe, daß diese Schenkung 

 erfolgt sei während so und so vieler Jahre oder in jährlichen Raten. 

 Es ist also eine einmalige Schenkung gewesen und es ist offenbar nichts 

 anderes als die Bestätigung des Besitztums, des schon vorhandenen 

 Tempelvermögens durch den König. Was der Gott besitzt, bestätigt 

 ihm der neue König; er gibt es ihm auch seinerseits als ein unan- 

 fechtbares nr¥k l ' w * e ( ^ as J a überall U11( l zu allen Zeiten bei Gütern 

 der toten Hand geschehen ist. 1 



Und wer es doch noch anstößig linden sollte, daß der König diese 

 Bestätigung als sein Geschenk bezeichnet, der möge bedenken, daß er in 

 der zweiten Rubrik zweifellos noch anmaßender verfährt; diese zweite 

 Rubrik enthält ja nichts als die jährlichen Abgaben der Untertanen 

 des Tempels, und doch ist sie ;ils Wohltat des Königs in den Papyrus 

 aufgenommen und trägt im thebanischen Teile die Überschrift: 



■»Pflichtmäßige Lieferungen, Abgaben aller Untertanen der und der 

 Tempel, die der König in ihre, Schatzhäuser, Speicher und Scheunen als 

 ihre jährliche Steuer gegebe n hat.« 



Wie hier die eigenen Einkünfte des Tempels den Göttern schlecht- 

 weg als Gaben des Pharao vorgerechnet werden, so wird eben in 

 jener ersten Rubrik auch das Vermögen des Tempels ohne weiteres 

 als ein freies Geschenk des Herrschers bezeichnet. Übrigens finden 

 wir ja die gleiche Anmaßung des Königs überall in Ägypten ; er wird 

 auf den Tempelbildern als der alleinige Priester dargestellt, er wird 

 auf den Schenkungsstelen der Privaten als Donator vor dem Gotte 

 abgebildet und er figuriert offiziell als der einzige Besieger der Feinde, 

 als ob er keine Generäle hätte. 



Wie zu erwarten ist, gibt die Rubrik das Vermögen nicht in der 

 Höhe an, die es bei dem Regierungsantritte des Königs hatte, sondern 

 in der, die es bei seinem Tode hatte, als der Papyrus zusammengestellt 

 wurde. Das ist leicht zu erweisen. Wir treffen in diesem Vermögen schon 

 die gefangenen Barbaren, die Ramses III. nach seinen Feldzügen den 

 Göttern geschenkt hatte ; so stehen i o, 5 und 5 1 a, 9 Syrer und Neger von 

 den Gefangenen seiner Majestät verzeichnet und 10, 8 die 971 Msws~ von 

 der Herde »Ramses zerstört die Msws«, die doch gewiß aus den Libyer- 

 kriegen des Königs herstammen. Und auch bei anderen dieser Einzel- 



1 Gleichzeitig mit mir ist auch Hr. Breasted zu dieser Erkenntnis gekommen. 



