588 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 11. Mai 1903. 



sondern als Kämpfende dargestellt sind) erscheinen auf den etruski- 

 sehen Aschenkisten 1 , und was wichtiger ist, auf einem ganz ausge- 

 zeichneten Exemplare der sogenannten homerischen Becher:" die Szene 

 1673 — 169S ist also für das dritte Jahrhundert bezeugt. Auch aus 

 der Bearbeitung des Aceius ist ein Vers aus einer der Reden Kreons 

 erhalten. 3 Wer also liier größere Zusätze annimmt, der muß sie in 

 der Zeit der blühenden attischen Tragödie, noch im 4. Jahrhundert, 

 entstanden denken. An sich ist das nicht undenkbar: icli glaube selbst, 

 daß die falschen Trimeter zumeist so alt sind, von den Alexandrinern 

 aus den verschiedenen Exemplaren aufgenommen, wie sie andere 

 verschmäht haben, die wir noch durch Zitate kennen. 4 Aber für 

 die Qualität des Aktes, der als unwürdig des Euripides verworfen 

 wird, dürfte es doch zeugen, daß er in der hellenistischen Zeit von 

 dem Publikum, dem römischen Übersetzer und den Philologen an- 

 erkannt war. 



Die Phönissen sind ein Schlußstück wie die Troerinnen, diesen 

 darin ähnlich, daß sie eine Reihe Szenen vorführen, zwar auf Grund 

 einer allbekannten Handlung, aber untereinander keineswegs durch 

 Notwendigkeit verbunden; ebensowenig notwendige Lieder stehen da- 

 zwischen. Wenn die moderne Athetese sich etwa der Teichoskopie 

 zugewendet hätte, könnte diese längst verworfen sein: sie steht zur 

 Handlung weder vorwärts noch rückwärts in Beziehung, und ihre 

 Streichung macht gar keine Schwierigkeit. Auch den Opfertod des 

 Menoikeus könnte man auslösen, ohne tief zu schneiden. Es würde 

 also für fremden Ursprung gar nichts beweisen , gesetzt der letzte Akt 

 oiler Teile seiner Handlung wären entbehrlich. In Wahrheit ist das 

 Gegenteil der Fall; er ist wirklich nicht nur echt, sondern unent- 

 behrlich und vortrefflich. 



Der Prolog dient nicht nur der Erzählung; er gibt die Charak- 

 teristik Iokastes. Hatte Sophokles in seinem Oidipus dieser die Fri- 

 volität aufgeladen, von der wie von jeder Schuld sein Oidipus frei 

 ist. so hatte Euripides sie rehabilitiert, indem er sie in seinem Oidi- 



1 Urne Etrusche 11 T. 16. 17 mit G. Körtes Erklärung S.52. 



- Robert im 50. Berliner Winckelmanns- Programm 8. 59. 



3 Fgm. 12 Rinn. = Phon. 1590. 



1 Philodem n. £yc£b. 48 G. zitiert hinter Phon. 1175 einen auch in der Form be- 

 (lenklichen Vers, den wir nicht im Texte lesen; aber ermaß ihn dort vorgefunden halien, 

 wenn er ihn nicht durch Gedächtnisfehler zusetzte: von Nauck als trag. ade?]). 328 

 geführt. Trag, adesp. 28] stellt der Vers, der nach der wirklichen Überlieferung 

 lautet SN rfic «iaoic Öxeoici kpy«6hnai kaaön: angeführt hahen ihn Krantor und Bion, 

 der letztere redet so. dal,; ihn ein Thelianer gesprochen haben muß. Hermann hat 

 ihn nacli Phon. 1450 eingefügt. Das scheint mir soweit treffend, daß er im 3. Jahr- 

 hundert dort stand, aber als Schauspielerinterpolation. 



