v.Wilamowii'z-Moellendorj r: •">■ Der Schluss der Phönissen des Euripides. 591 



Zwist hat das ganze Haus zerstört: wer kann mir klagen helfen?« 

 Natürlich führt das ihren Gedanken auf den Vater, nicht nur. wie 

 sie zuerst sagt, als den Urheber all des Unheils, sondern auch, weil 

 er allein noch lebt. Sie redet ihn an, aber »er hat seil ist so viel Leid 

 zu tragen wie niemand sonst auf Erden. Ein Vöglein, das um seine 

 Jungen klagt, könnte mich allein angemessen begleiten«.' Der Schmerz 

 übermannt sie. Während sie sich vorher dem Hause zuwandte, in 

 dem der Vater weilt, wendet sie sich nun zu den Leichen, Mutter 

 und Brüdern - da fehlt der Vater. So kehrt sie zu dem zurück und 

 ruft ihn nun heraus. Endlich erscheint er, ein abgehärmtes schatten- 

 haftes Jammerbild: so stellt er sich vor. Sie teilt ihm mit, was ge- 

 schehen ist. Was könnten wir anders erwarten, als daß er sieh seihst 

 unter Klagegesang an die Toten wendete? Da tritt aber Kreon da- 

 zwischen, der noch weitere ioo Verse geschwiegen hatte. Der Chor 

 sieht ihn sich regen und sagt: 



nOAAUN KAKÜN KATHP3EGN OlAinOY AÖMOIC 

 töa hmap' em a' EYTYXeCTePOC BIOC. 



»Angefangen hat der Tag mit Leid: möge das Leben glücklicher 

 sein«, (1. h. nun kommt etwas Neues und ich fürchte, es geht in dem 

 üblen Geleise weiter. Wer ein wenig tragischen Stil versteht, muß 

 diese Vorbereitung des folgenden Konfliktes begreifen. Kreon macht 

 den Klagen ein Ende; er will zur Bestattung sehreiten — darin liegt, 

 daß er den Polyneikes nicht bestatten wird. Zunächst aber verweist 

 er Oidipus aus dem Lande. Dafür beruft er sich auf einen Spruch 

 des Teiresias, der das Gedeihen Thebens an die Entfernung des Sün- 

 ders geknüpft hat. Kreon ist nicht grausam, er entschuldigt sich. 

 Es ist nach dem alten heiligen Rechte wirklich nicht anders, als Tei- 

 resias gesagt hat: das Land muß die Befleckung durch einen solchen 

 Frevler entgelten. Unbegreiflich, wie das von Kreon angegebene Motiv 

 jemandem von dem verschieden scheinen kann, was Teiresias gesagt 

 haben soll. Freilich hat er das in unserem Stücke nicht getan. Er hatte 

 aber gesagt, daß Theben unglücklich wäre, seit Laios ein Kind ge- 

 zeugt hat. und die Selbstblendung von den Göttern nur zugelassen 

 "wäre, um Hellas dies vor Augen zu führen. Die Söhne hätten es 

 trotz den Göttern verbergen wollen und den Vater eingesperrt usw. 

 Er, Teiresias, hätte ihnen auch oft Vorstellungen gemacht (867 — S78). 

 Also damals schon hat er gesagt, ganz Hellas sollte nach der Götter 

 Willen den Oidipus sehen, Oidipus seihst hatte schon damals fortge- 

 wollt (875). Ohne Zweifel war so die alte epische Geschichte, denn 



1 Daß sie dies sagt, ist unten gezeigt, wo die Arie atisgeschrieben ist. 



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