">!)2 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 14. Mai 1903. 



bei Sophokles will er ja auch fort, und Kreon bringt ihn nur ins 

 Haus zurück, damit das Drama einen Abschluß erhält, die Zukunft 

 kann auch dort nicht anders gedacht werden. Es ist also nicht das 

 mindeste an Kreons Handlung verwunderlich; der Teiresias des Eu- 

 ripides konnte dagegen auf der Bühne die Ausweisung gar nicht ver- 

 langen: Eteokles war noch König und die Stadt noch belagert. Kreon 

 fährt jetzt das Seherwort, das irgendwann gefallen ist, zu seiner 

 eigenen Entlastung an. Oidipus ist betrübt, aber er grollt dem Kreon 

 nicht und wird sich fügen. So kann dieser den Befehl wider Poly- 

 neikes verkünden, wieder als Auftrag eines anderen. Er verbindet 

 damit die Aufforderung an Antigone, ihm als Schwiegertochter ins 

 Haus zu folgen, auch das im Sinne des Eteokles und gewiß in bester 

 Absicht. Wenn sie sich mit Leidenschaft dagegen wendet, sich an 

 die Leiche klammert, als ihr die Schergen nahen. Kreon erst droht. 

 dann an die Verlobung mit Haimon mahnt, so ergibt sich lebhafte 

 Wechselrede und wirkungsvolle Aktion. Antigone behält den Sieg. 

 Als sie dem Vater zu folgen erklärt und im Falle des Zwanges ihrem 

 Bräutigam den Tod droht, weicht Kreon ohne weiteres. Er geht ab. 

 Antigone hat das Feld frei. Daß Kreon so klanglos verschwindet, 

 also die Bestattung selbst des Eteokles nicht vollzieht, ist ein Beweis 

 dafür, daß der Dichter diese Dinge ganz im Dunkel lassen wollte. 

 Er strebte zum Schluß; das Drama war überlang, geschickte Ökono- 

 mie mußte den Alibruch verbergen. Wie Antigone, nachdem sie für 

 Oidipus gesorgt hat, ihre Pflicht an dem Bruder erfüllt hat. erfahren 

 wir nicht: aus der Geschichte wissen wir. daß sie es getan hat. Das 

 muß uns genügen. Daß wir nicht Zeit zum Nachdenken haben, be- 

 wirkt das Eintreten einer neuen Verwickelung. Oidipus beginnt, er 

 will die Begleitung seiner Tochter ablehnen; sie widerspricht, es kommt 

 zu keiner Einigung. Der Vater verlangt inzwischen, wie wir das schon 

 oben erwarteten, an die einzelnen Leichen geführt zu werden: das 

 ergibt jenes rührende szenische Bild, das die bildende Kunst fest- 

 gehalten hat, Als Oidipus den Rundgang vollendet hat (wobei An- 

 tigone noch einmal ihre besondere Liebe zu Polyneikes auszusprechen 

 Gelegenheit findet, 1702. damit wir nicht etwa meinen, sie hätte über 

 dem Vater der Brüder vergessen), ist ihm eingefallen, daß ihm nach 

 einem alten Gottesspruche der Tod in Kolonos bestimmt ist: das zu 

 erfüllen bedarf er eines Führers; er nimmt also die Begleitung seiner 

 Tochter , jetzt an. Es muß einleuchten, daß Euripides ein neues Motiv 

 nötig hatte, um den Widerwillen des Oidipus zu überwinden: es ist 

 also ganz unzulässig, den Kolonos zu entfernen, und die Heranziehung 

 einer attischen Lokalsage ist doch auch so recht in der Art dieses 

 Dichters. Nun setzen si,. sich in Bewegung, sie singen schon während 



