v.Wilamowitz-Moellendorff: '■>. DerSchluss der Phönissen des Euripides. 599 



Die Beimischung der Kretiker, Bakcheen, Dochmien, die reizia- 

 nische Klausel, alles ist ganz in der Ordnung; die Verwandtschaft mit 

 den Persern des Timotheos leuchtet ein. Die [oniker, die zwar den 

 Diiambus und Choriambus, einzeln den lonicus a maiore, zulassen, sind 

 dagegen ohne die auf das nächste Metron übergreifende Anaklasis; 

 auch Katalexe ist selten. 



Oidipus tritt mit drei ionischen Pentametern auf, die durch die 

 bakcheische Form des ersten Fußes und durch einen unreinen Anlaut 

 des Fußes im letzten Verse sich abheben. 1 Die folgende daktylische 

 Partie brauche ich wohl nicht abzuschreiben; die sinnlose Abteilung, 

 die z.B. 1546 und 1547 Anapäste erzeugt, korrigiert sich leicht, wenn 

 man den Daktylen folgt. 1560 ist ein iambischer Tetrameter eingefügt 



AIA? — Tl TÄAG KATACTGNGIC; — TGKNA — Al° OAYNAC GBAC. 



ei ag TeepinnÄ r IV apmata acyccgon 



ÄGAIOY TÄAG CCÜMATA NGKPWN 

 OMMATOC AYTaTc 



caTc eneNUMAC. 

 Sie lenkt in die Daktylen zurück. In den Worten habe ich eine. 

 wie mich dünkt, gute Emendation gemacht, et ag für et tä: schon 

 die Scholien haben sich vergeblich geplagt. Antigone sagt »du hast 

 zwar Leid durchgemacht , aber wenn du noch mit sehenden Augen 

 diese Leichen erblicken müßtest« mit Unterdrückung des Nachsatzes 

 »wieviel schlimmer wäre das«. Beispiele für diese Aposiopese habe 

 ich zu einer ganz ähnlichen Stelle Her. 1074 beigebracht. Nun ersl 

 ist tg berechtigt. Oidipus fragt weiter in einfachen Daktylen nach 

 lokaste; Antigones Antwort setze ich noch ganz her. 



AÄKPYA TOGPÄ «ANGPÄ nÄCI T19GMGNA 

 TGKGCI MACTÖN G*GPGN GSGPGN 



IKGTIC IKGTAN" OPOMGNA 

 1570 GYPG A en HAGKTPAICI TTYAAIC TGKNA 



Aü)TOTPÖ«ON KATÄ AGIMAKA AOTXAIC 

 KOINÖN GNYÄAION 

 MÄTHP tOCTG AGONTAC GNAYAOYC 



1 Ich habe sie hergestellt Isyll. 152, und. wie schon Härtung, in ftoaion Aiee- 

 poc [ÄtANec] eiAUAON den Zusatz getilgt. O. Schröder verteidigt eben die Überliefe- 

 rung (Herm. 38. 225). Ich verstehe seine Messung nicht: ich sehe auch nicht, wieso 

 ich den simpeln Galliambus - - uu | uu - - in - - - zerreißen soll. Die 

 Hauptsache bleibt der Sinn: Oidipus sagt, ich bin entweder ein Luftgebilde, wie die 

 Helene in Troia, Aieepoc eiaüjaon, oder ein Toter aus dem Hades oder ein Traum. 

 So erscheint er: a«anhc ist er in keiner Gestalt. Daher ist auch Weils geistreiche 

 Änderung AieepooANec nicht annehmbar; sie zerstört auch den Vers, 



2 IK6TAN paßt allein zu macton; iketin iM) ist nichts als kethn. Das \ 

 gestattet die Länge. 



