lllCt Gesammtsitzung vom 1. Februar. — Mittheilung vom 11. Januar. 



eis Kc'cXaOov, kcu ek KoAäOov eis kl<tti]v. x Dass Wein und Brod bei 

 diesen Mahlzeiten genossen wurden, ist gewiss anzunehmen. Alter 

 auch der Kvicewv ist ein Mischtrank.'" Und hieraus lässt sich gewiss 

 erklären, dass bei den Mahlzeiten, die Abercius mit seinen Gesinnungs- 

 genossen abhielt, ein Kepacrfia genossen wurde. 



3. Warum hebt Abercius besonders hervor, dass bei seinen Mahl- 

 zeiten Fisch genossen wurde? 



Kaiser Julian spricht von der äyiareia und der etyveut. welche 

 den Verehrern der Göttermutter bei ihren Festen geboten war. 3 Der 

 Zweck der Entsühnung (äyveia) ist die Erhebung (ävoSos) der Seelen. 4 

 Darum darf man auch nicht die Sanum, die in die Erde gelegt sind. 

 gemessen. Das Princip lautete also, dass vegetabilische Kost ver- 

 boten und nur animalische erlaubt sei. Alles, was mit dem Erdboden 

 verwachsen ist. gilt als unrein, darf also in den. Tagen der Reinigung 

 {ciyiaTe7cu)'' nicht als Nahrung für den Körper gebraucht werden. 

 Ausgenommen von diesem Verbote sind Früchte. Wein und manches 

 andere.'' Dazu kommt noch, dass in den äyurTeicu der Genuss von 

 Fischen durchaus verboten ist, trotzdem sie lebende Wesen sind. Es 

 gab unter den Verehrern der Rhea gewiss viele, welche sich über- 

 haupt immer des Genusses von Fisch enthielten; 7 eine gänzliche Ent- 

 haltsamkeit von Fisch war alter nach Julian nur in den äyicrTeuu 

 geboten. Der Kaiser weiss diesen Brauch nicht so recht zu erklären. 

 Jedenfalls nicht er keinen zwingenden Grund an. wodurch die Ent- 

 haltung von Fischen gerechtfertigt erschiene. Er bringt zur Recht- 

 fertigung den Grundsatz, dass man das. was man den Göttern nicht 

 als Opfer darbringe, auch nicht gemessen dürfe. 8 Dieser Grund ist 

 alter sicher nicht durchschlagend gewesen und hat den Genuss von 

 Fisch auch in den äyiaTeuu nicht vollständig verhindert. Aus den 

 Einwänden, welche Julian seihst einem Feinschmecker, wie er sagt, 

 gegen dies Verbot in den Mund Legt, lässt sich auf jeden Fall schliessen, 

 dass es unter den Verehrern der Cybele Leute, die Liberalen. ge- 

 geben hat. welche auch in den äyiare7cu den Genuss von Fischen 



1 ki'otij ist die Kiste, in welcher die heiligen Kuchen lagen cf. Demosthenes uro 

 Corona 159.60 bei Foucar'i S. 67 und 71. 



- IIauh. Griechenthum und Christenthum S. 213. Vergl. die Lexika und die 

 Erläuterungen zu Clemens Alex. Protrept. Migne VIII, 84B (88A). 



:1 S. 225 IT. 

 ' 226, 25. 



5 228. 5. 



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isl gewiss der Eänfluss der Vermiscl g des Cybelecultes mit dem <\cv Atargatis ge- 

 wesen. Im Dienste ^^v syrischen Göttin war der Genuss von Fischen durchaus verboten. 

 8 228, [O. II; toi'tiji' <': uq Ovouev rots Oeoh, ovSe ovretotiai irpo<rqicet. 



