Ficker: Der heidnische Charakter der Abercius- Inschrift. 109 



nachweist, erzählt Hippolyt, dass sie ihre falschen Geheimnisse in 

 Lieder gebracht hätten (iipvwSeJv) und theilt einen hei ihnen verfertigten 

 Psalm mit. 1 



Fasst man die Inschrift so, wie ich es gethan habe, so lautet das 

 Resultat: Abercius ist ein Priester der Cybele gewesen, der in seiner 

 Grabschrift seine weitgreifende Thätigkeit im Dienste der Göttin hat 

 verewigen wollen. 



Ich füge hier noch einige einzelne Bemerkungen ein. welche im 

 Vorstehenden nicht Platz gefunden haben. 



Vs. i. 6/cA.e/CT»/ wird Hieropolis als die der Göttin heilige Stadt 

 genannt worden sein. 



Vs. 2. (pavepws geht darauf, dass das Gral) den Vorübergehenden 

 möglichst sichtbar sein soll: ein gut heidnischer Gedanke. 



Vs. 3. Der Ursprung des Namens Abercius ist noch nicht erklärt. 

 Der Name scheint ebensowenig griechisch, wie lateinisch zu sein. So 

 lange wir nicht wissen, ob er nicht ein einheimischer d. h. phrygischer 

 sein kann, lassen sich auch keine weiteren Schlüsse ziehen. 



Vs. 10. Wenn Nisihis die richtige Lesart ist. so wird man bei 

 heidnischer Erklärung der Inschrift annehmen dürfen, dass der Cultus 

 der Cybele oder vielmehr der Atargatis sich bis nach Nisihis erstreckt 

 habe und dass dort eines ihrer Heiligthüiner gewesen sei. Syrer haben 

 in Mesopotamien viele gelebt. (Mommsen"s Römische Geschichte V. 

 S. 346). Damit hängt es auch zusammen, dass zu dem Feste des 

 Wasserholens vom Meere, wie Lucian berichtet (de Syria dea §.13. 

 Bekker IL S. 396). auch viele ireptiOev tov Evcpp^Tew kamen. 



Vs. 11. Die Vorschläge zur Restituirung des letzten Wortes möge 

 man bei Zahn, S. 70 nachlesen. Zahn seihst schlägt vor crvvoSiTtjv 

 und bezieht dies auf Paulus. Ich würde mich an das durch die Hand- 

 schriften gebotene crvvo pijy vpovs anschliessen und (rvvayvppovs lesen: 

 vergl. Hesychius: äyvppös- eKKÄiicria- crvyKpÖTt}<ris- ecrrj Se ttciv to 

 äyeipöpevov kcu twv pvaTijpiwv ripepa irpwTt]. Darin läge schon eine 

 Beziehung auf die Attismysterien. Dieser Vorschlag scheint aber gerade 

 durch das Inschriften fra^ment ausgeschlossen: denn auf dem Facsimile 

 ist deutlich crvvo zu lesen. Vielleicht belehrt mich eine neue Collation 

 endgiltig über die Unmöglichkeit meines Vorschlags. 2 



Vs. 12. Für vs. 12 weiss ich keine passende Ergänzung. Die Er- 

 gänzung bei Zahn FlavXov eywv eiröptiv scheint mir unannehmbar. 



1 Philus. V. 10, S. 174. 



2 Der Sinn ist jedenfalls klar: entweder »ich hatte Gesinnungsgenossen« oder 

 »ich hielt Versammlungen ab«. Im Grunde ist das nach unserer Inschrift ein und dasselbe. 

 Wäre a-vayvp/mvs richtig, so könnte man darin auch eine Hindeutung auf die Samm- 

 lung der milden Gaben finden, die die umherziehenden Priester vornahmen. Vergl. 

 Lucian im asinus, §. 37. ed. Bekker II, S. 364. 



