1(52 Gesamnitsitzung vom 15. Februar, 



sogar officiell anerkannt werden. So z. B. in Egypten, wo unter einem 

 orthodoxen Fürstengeschlecht Unteregypten Schafiitisches , Oberegypten 

 Malikitisehes Recht hat. Ebenso in Zanzibar und Ostafrika, wo unter 

 dem Schutze Ibaditischer Fürsten Iliaditisches und Schafiitisches Recht 

 die Bevölkerung für sich gewonnen haben. Denn die Ibaditen haben 

 sich keineswegs damit begnügt ihre religionsgeschichtliche Stellung 

 litterarisch zu vertheidigen und zu entwickeln, sondern haben auch 

 auf Grund ihrer Sonderansichten über Glaubenssachen ein besonderes 

 Rechtssystem aufgebaut, 1 nach dem in Oman und Ostafrika wie im 

 Mzäb Recht gesprochen wird. 



Das Nebeneinanderbestehen zweier Rechtssysteme in Muhamme- 

 danischen Ländern ist von ähnlichen Verhältnissen bei uns wesentlich 

 verschieden. Zwar ist auch dort die örtliche Zuständigkeit, die Ein- 

 theilung des Landes in eine bestimmte Anzahl von Gerich tssprengeln 

 die vorherrschende Regel, aber in Gegenden mit gemischter Bevölkerung 

 d. h. in solchen, wo das Volk zwei verschiedenen Rechtssystemen an- 

 hängt, können ein Schafiitischer und ein Malikitischer, ein orthodoxer 

 und ein sectirerischer Richter an demselben Orte amtiren. und es steht 

 im Belieben der streitenden Parteien, ob sie ihre Sache vor dem Tribunal 

 des einen oder des anderen anhängig machen wollen. In jedem Fall 

 übernehmen die Executivbehörden des Staates, da der Kädi Staats- 

 beamter ist, die Ausführung des Urtheils. Entscheidend ist nach 

 dieser Richtung häufig das Ansehen, der Ruf der Unparteilichkeit, 

 den ein Richter geniesst. Es soll in Algier vorgekommen sein, dass 

 Malikitische, also orthodoxe Araber die Entscheidung eines Mzäbitischen, 

 sect irerischen Richters angerufen haben. 1 



Das Fürstengeschlecht der Al-Bü-Sa'id, das seit i 74 1 an der Spitze 

 der östlichen Ibaditen steht, hatte in seinem Stammlande Oman 

 keine Veranlassung von einem anderen Recht als dem einheimisch- 

 Ibaditischen Notiz zu nehmen, dagegen scheinen sie in ihrem Afrika- 

 nischen (Kolonialbesitz vermuthlich in Anerkennung factischer Verhält- 

 nisse, welche sie vorfanden, ihr eigenes und das Schafiitische Recht zu aber 

 Zeit als gleichberechtigt neben einander anerkannt zu haben. Gegen- 

 wärtig hat Zanzibar acht Ibaditische und zwei Schafiitische Richter, 

 dagegen soll es zur Zeit des grossen Sejjid Sa id. eines der hemerkens- 



w eil liesien Fürsten unseres Jahrhunderts , nach dessen Tode 1856 das 

 Afrikanische Colonialgebiet als selbständiges Fürstenthum vom Mutter- 

 lande Oman getrennt wurde, fünf Schafiitische und nur einen lliadi- 



1 j._b . \os **J Mukaddesä S. 37, 5. 6. Ein Verzeichniss juristischer Litteratur 

 der Ibaditen .-ms alter Zeit s, im Fihrist s. 236, 237. 

 - Ama 1 .1. a. 0. S. 1 59. 



