204 Gesammtsitzung vom 15. Februar. 



jeder einzelne — ohne Rücksicht auf den etwa zugleich mit ihm um- 

 gekommenen — - von seinen Erben beerbt wird: 



b) jeder Erbe von A erhält von dem Besitze des A dasjenige, von 

 dein er weiss, dass es ihm zukommt, indem bei dieser Vertheilung B 

 ;ds Miterbe gerechnet wird, und vice versa: jeder Erbe von B erhält 

 von dem Besitze von A dasjenige, von dem er weiss, dass es ihm 

 zukommt, indem dabei A als Miterbe gerechnet wird. Derjenige Theil 

 alier von dem Nachlass eines jeden von ihnen, von dem zweifelhaft 

 ist. wem er zufallen soll, wird so lange aufbewahrt, bis entweder die 

 Sache sich aufgeklärt hat oder bis die sich streitenden Erben einen 

 Vergleich mit einander eingehen. 



III. Wenn bekannt wird, dass zwei Personen zusammen umge- 

 kommen, diese Thatsache aber dann wieder in Vergessenheil geräth, 

 so ist das meist verbreitete Verfahren, dass die Erbschaft, rücksichtlich 

 deren die Ungewissheit besteht, so Lange aufbewahrt wird, bis entweder 

 der Sachverhalt aufgeklärt wird oder bis sich die streitenden Erben 

 vergleichen. 



Andere Gelehrte wollen, dass die Erbschaft nicht aufgehoben, 

 sondern dass nach Abschnitt I verfahren werde. Diese letztere Ansicht 

 is1 die richtigste. 



Wenn zwei gegen einander erbberechtigte Personen in zwei ver- 

 schiedenen, weit von einander entfernten Ländern sterben, und nicht 

 bekannt ist. wer zuerst gestorben, so erben diese nicht von einander. 

 sondern jeder von ihnen wird — ohne Rücksicht auf den anderen — 

 von seinen Erben beerbt. So nach der Tradition. 



Abschnitt XV III (Cap. 58). 



Von der testamentarischen Verordnung zu Gunsten 

 der nächsten Angehörigen. 



§, i. Gott spricht im Koran (Sure 2. 176): »Es ist über euch 

 verfügt, dass. wenn einer von euch dem Tode nahe ist und er Habe 

 hinterlässl . er in Erfüllung einer den Gottesfürchtigen obliegenden 

 Pflichl seinen Eltern und Nächsten in gerechter Weise etwas \cr- 

 niaehe. « 



Durch diese Worte macht Gotl es jedem begüterten Muslim zur 

 Pflicht, seinen Nächsten durch testamentarische Verordnung etwas zu 

 vermachen. Wer es absichtlich unterlässt, hat keine Entschuldigung. 



§. 2. Der Testator darf in seinen: Testament Niemandem ein 

 I nreelit zufügen und darf nur über ein Drittel verfügen. 



